1、探春的庶出心结
探春是庶出，虽然才貌双全，举止端庄，却因为有个德行不堪的母亲赵姨娘，而难以拂去心头那丝压抑的自卑。Www.Pinwenba.Com 吧这使她时常表现出一种执著到病态的“地位意识”来，时时刻刻提醒众人以及她自己注意主仆之别，尊卑之分。
赵姨娘同芳官等吵闹，她叹气劝：“那些小丫头子们原是些顽意儿，喜欢呢，和他说说笑笑；不喜欢便可以不理他。便他不好了，也如同猫儿狗儿抓咬了一下子，可恕就恕，不恕时也该叫了管家媳妇们去说给他去责罚，何苦自己不尊重，大吆小喝失了体统。”
凤姐带人抄检大观园，王善保家的动手动脚揭了她衣角一下，探春劈面就是一个大耳刮子，指着骂：“你是什么东西，敢来拉扯我的衣裳！我不过看着太太的面上，你又有年纪，叫你一声妈妈，你就狗仗人势，天天作耗，专管生事。如今越性了不得了。”
王住儿家的欺负迎春好性儿，发牢骚说：“自从邢姑娘来了，太太吩咐一个月俭省出一两银子来与舅太太去，这里饶添了邢姑娘的使费，反少了一两银子。常时短了这个，少了那个，那不是我们供给？谁又要去？不过大家将就些罢了。算到今日，少说些也有三十两了。我们这一向的钱，岂不白填了限呢。”这话虽可气，原话却只是一句一个“我们”，然而被探春听见，就变了味，张口便问：“我才听见什么‘金凤’，又是什么‘没有钱只和我们奴才要’，谁和奴才要钱了？难道姐姐和奴才要钱了不成？难道姐姐不是和我们一样有月钱的，一样有用度不成？”先强调了主子与“奴才”的定位，然后才是兴师问罪。
就连宝玉跟她学说，赵姨娘抱怨她送鞋给宝玉却不给贾环，也会惹得她大发雷霆，沉了脸说：“这话糊涂到什么田地！怎么我是该作鞋的人么？环儿难道没有分例的，没有人的？一般的衣裳是衣裳，鞋袜是鞋袜，丫头老婆一屋子，怎么抱怨这些话！”宝玉笑着劝了句：“你不知道，他心里自然又有个想头了。”探春反而益发动气，说道：“连你也糊涂了！他那想头自然是有的，不过是那阴微鄙贱的见识。他只管这么想，我只管认得老爷、太太两个人，别人我一概不管。”
——这样生气，自然是因为宝玉所说的赵姨娘心里“有个想头”，是指探春和贾环才是亲兄弟，原该亲疏有别才对。这等于是在暗示探春的出身。难怪探春会连宝玉也骂起来，说“连你也糊涂了”呢。且又表白“我只管认得老爷、太太两个人”。她却不问一声：赵姨娘是她什么人？太太却又是她什么人呢？
真不知她是太自尊，还是太自卑？
探春有诗才，有品位，是首倡创办海棠社的人，却因为薛宝钗、林黛玉两位女诗人当前，而始终不能崭露头角。左一个《林潇湘魁夺菊花诗》，右一个《薛宝钗讽和螃蟹咏》，无论是《史湘云偶填柳絮词》，还是《薛小妹新编怀古》，什么时候轮得到她出类拔萃？
在大观园当家，是她为自己争取到的第一次也是惟一一次表现机会。时因凤姐病了，王夫人独立难支，遂将家务交与李纨、探春、宝钗三人。其中“李纨是个尚德不尚才的，未免逞纵了下人”，薛宝钗虽然心思缜密，却因为身居客位不好太露锋芒，这便给了探春充分的发挥余地。她试图推广新政，开源节流，兴利除弊，包干到户，新官上任三把火，充分显示了自己的管家才能。
然而接下来，就再没看到她有什么新举措了，似乎小孩子办家家酒，新鲜劲儿过去，就没心气儿了。下人每每有事上报，她也总是推三阻四，不肯轻易拿主意。林之孝家的回她，有个媳妇的嘴很不好，“竟要撵出去才是”，分明代行权力。她也并不恼，只是问：“怎么不回大奶奶？”待听说已经回过了，叫回姑娘来，便又问：“怎么不回二奶奶？”最后才采纳了林大娘的意见说：“既这么着，就撵出他去，等太太来了，再回定夺。”
柳五儿被人冤枉做贼，被林之孝家的带着来见李纨，李纨声称兰哥儿病了，不理家务，只命去见探春。然而探春却也是命待书出来踢皮球说：“姑娘知道了，叫你们找平儿回二奶奶去。”结果还是平儿这个“奴才”判冤决狱，替五儿还了清白。
——从这两件事看来，真不知道探春这个当家到底做了些什么正经事？倒难为管家娘们跑来跑去，凭空多走了好几趟冤枉路。
探春为什么会这样？黛玉曾向宝玉评价说：“你家三丫头倒是个乖人。虽然叫他管些事，倒也一步儿不肯多走。差不多的人就早作起威福来了。”
这是一句“背面傅粉”的点题。此前探春其实已经多走了好几步，并且专拿凤姐和宝玉开刀，来显示自己的威风；可是如今轮到处置下人媳妇这样的小事上，却不好太过严厉，反而叫人看轻，说她“有点权，就作起威福来了”。她处置王住儿媳妇，也并不是自己动手，而是“驱神召将”，叫了平儿来处理。
而平儿这个“高级奴才”反而比探春这个“正经主子”更加有魄力有担当，能够秉公处理，杀伐决断，是因为她是凤姐的下手，等于在替凤姐代执赏罚，理直气壮，没有探春那样的“身份危机”。
这样曲折复杂的心理，单纯的黛玉怎么能够理解呢？
贾环无理取闹时，便哭诉“欺负我不是太太养的”，探春的心理其实也是一样。无论她怎么威风、争气，只要赵姨娘隔三岔五地出来闹一场，提醒众人注意谁才是探春的娘，她就永远洗不掉庶出的卑微。
且看第五十五回《辱亲女愚妾争闲气 欺幼主刁奴蓄险心》，管事媳妇说赵姨娘的兄弟赵国基死了，问该赏多少。探春查了旧账，决定赏银二十两。赵姨娘听说了，因此进来大闹——
忽见赵姨娘进来，李纨探春忙让坐。赵姨娘开口便说道：“这屋里的人都踩下我的头去还罢了。姑娘你也想一想，该替我出气才是。”一面说，一面眼泪鼻涕哭起来。探春忙道：“姨娘这话说谁，我竟不解。谁踩姨娘的头？说出来我替姨娘出气。”赵姨娘道：“姑娘现踩我，我告诉谁！”探春听说，忙站起来，说道：“我并不敢。”李纨也站起来劝。赵姨娘道：“你们请坐下，听我说。我这屋里熬油似的熬了这么大年纪，又有你和你兄弟，这会子连袭人都不如了，我还有什么脸？连你也没脸面，别说我了！”
探春笑道：“原来为这个。我说我并不敢犯法违理。”一面便坐了，拿帐翻与赵姨娘看，又念与他听，又说道：“这是祖宗手里旧规矩，人人都依着，偏我改了不成？也不但袭人，将来环儿收了外头的，自然也是同袭人一样。这原不是什么争大争小的事，讲不到有脸没脸的话上。他是太太的奴才，我是按着旧规矩办。说办的好，领祖宗的恩典、太太的恩典；若说办的不均，那是他糊涂不知福，也只好凭他抱怨去。太太连房子赏了人，我有什么有脸之处；一文不赏，我也没什么没脸之处。依我说，太太不在家，姨娘安静些养神罢了，何苦只要操心。太太满心疼我，因姨娘每每生事，几次寒心。我但凡是个男人，可以出得去，我必早走了，立一番事业，那时自有我一番道理。偏我是女孩儿家，一句多话也没有我乱说的。太太满心里都知道。如今因看重我，才叫我照管家务，还没有做一件好事，姨娘倒先来作践我。倘或太太知道了，怕我为难不叫我管，那才正经没脸，连姨娘也真没脸！”一面说，一面不禁滚下泪来。
赵姨娘没了别话答对，便说道：“太太疼你，你越发拉扯拉扯我们。你只顾讨太太的疼，就把我们忘了。”探春道：“我怎么忘了？叫我怎么拉扯？这也问你们各人，那一个主子不疼出力得用的人？那一个好人用人拉扯的？”李纨在旁只管劝说：“姨娘别生气。也怨不得姑娘，他满心里要拉扯，口里怎么说的出来。”探春忙道：“这大嫂子也糊涂了。我拉扯谁？谁家姑娘们拉扯奴才了？他们的好歹，你们该知道，与我什么相干。”
赵姨娘气的问道：“谁叫你拉扯别人去了？你不当家我也不来问你。你如今现说一是一，说二是二。如今你舅舅死了，你多给了二三十两银子，难道太太就不依你？分明太太是好太太，都是你们尖酸刻薄，可惜太太有恩无处使。姑娘放心，这也使不着你的银子。明儿等出了阁，我还想你额外照看赵家呢。如今没有长羽毛，就忘了根本，只拣高枝儿飞去了！”
探春没听完，已气的脸白气噎，抽抽咽咽的一面哭，一面问道：“谁是我舅舅？我舅舅年下才升了九省检点，那里又跑出一个舅舅来？我倒素习按理尊敬，越发敬出这些亲戚来了。既这么说，环儿出去为什么赵国基又站起来，又跟他上学？为什么不拿出舅舅的款来？何苦来，谁不知道我是姨娘养的，必要过两三个月寻出由头来，彻底来翻腾一阵，生怕人不知道，故意的表白表白。也不知谁给谁没脸？幸亏我还明白，但凡糊涂不知理的，早急了。”李纨急的只管劝，赵姨娘只管还唠叨。
怨不得探春生气，她是正儿八经的三小姐，目前又正得宠趁势。然而赵姨娘进来，左一句“连袭人也不如了”，右一句“你舅舅死了”，分明把探春强拉到袭人与赵国基一流身份。气得探春一再强调：“将来环儿收了外头的，自然也是同袭人一样。”“他是太太的奴才，我是按着旧规矩办。”划清界限，把主仆身份定得死死的。
偏偏李纨又不会说话，火上浇油地劝了句“姑娘满心要拉扯，口里怎么说的出来”，等于承认了探春与赵国基的关系，这正同此前宝玉说的“他心里自然又有个想头了”是一样的，同样在提醒探春的出身。因此探春也如当初骂宝玉“你也糊涂了”一样，如今又说李纨“这大嫂子也糊涂了”，并且说明“糊涂”的理由是：“谁家姑娘们拉扯奴才了？他们的好歹，你们该知道，与我什么相干。”又向赵姨娘发作道：“谁是我舅舅？我舅舅年下才升了九省检点，那里又跑出一个舅舅来？”
她恨透了自己的出身，从未喊过赵姨娘一声娘，又怎么肯认赵国基做舅舅？她心目中的“舅舅”，是王夫人的亲兄弟、新升了九省检点的王子腾，却不问姓王的与她有何关系？只说：“我但凡是个男人，可以出得去，我必早走了，立一番事业，那时自有我一番道理。”
——这番话可谓是她的心声，也是她最大的心病。倘若探春是男人，即使不能世袭得官，也可以凭借贾、王两家的势力，得到一些差使，做一些成绩出来；然而生为女子，除了嫁人，别无出路。囿于庶出的“污点”，这婚姻又很难如意，正像凤姐所说：“虽然庶出一样，女儿却比不得男人，将来攀亲时，如今有一种轻狂人，先要打听姑娘是正出是庶出，多有为庶出不要的。”
这话正与探春自己说的“但凡是个男人”对了榫，遥遥呼应，向读者揭示了探春微妙曲折的心理。
从书中各种伏线以及脂批的透露看出，探春将来的出路是远嫁做了王妃，虽然背井离乡仍然属于悲剧范畴，故而将她派在“薄命司”，然而比起迎春、惜春等，已经算是求仁得仁，终于超越自己的出身，飞上枝头变凤凰了。
难怪，她放飞的风筝是只凤凰。
2、探春是什么时候远嫁的？
探春远嫁的具体时间应该在清明节。主要依据有两点：一是薄命司册子中关于她的判词，二是她自己在元宵节做的谜语。
判词见于第五回：
才自精明志自高，生于末世运偏消。
清明涕送江边望，千里东风一梦遥。
谜语见于七十五回：
阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。
游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。
两首诗不但都点出“清明”这个时间，谜语旁还有一句夹批：“此探春远适之谶也。使此人不远去，将来事败，诸子孙不致流散也，悲哉伤哉！”
可见探春嫁信有期，当在清明无误。然而，是哪一年的清明呢？更重要的，是在抄家前亦或后？
此前我看到的各种版本的续书以及八七版电视连续剧中，都将探春的远嫁安排在抄家之前。原因是可卿向凤姐报梦时，留下一句谶语：
“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。”
很多红学家将“三春”解释作“元、迎、探”三春，说是元春和迎春死后，探春远嫁，不久贾府被抄，然后才是惜春的出家。至于为什么惜春不算春，而要归在“诸芳”里，则全无解释。
然而，元春判词中有“三春争及初春景”的句子，那“三春”又该做何解释呢？难道是“迎、探、惜”三春？
惜春的判曲中又有“将那三春看破，桃红柳绿待如何？”这“三春”，又指的哪三位呢？自然不能是自己，莫非又重新变成了“元、迎、探”？难道可以这样随心所欲地解释与应用吗？
由此可见，将“三春”解释作“四春”中的任何三位都是行不通的，因而，探春嫁在“诸芳尽”，也就是抄家前，就失去了理论支撑。这时间其实做不得准。
倒是贾家子弟真正流散的时间，根据惜春曲《虚花悟》中的暗示：“到头来，谁把秋捱过？”可以猜测大约在秋季。
问题是，探春在什么情况下出嫁的？她的远嫁是被动的承旨，还是主动的请愿？与家族的关系是什么？
如果远嫁在抄家前，那么这“嫁”就成了一个独立的行为，超脱于家族命运之外了。因为她嫁了，家还是抄了，说明她的嫁对于家族命运毫无意义；而抄不抄家，对于她也是毫无意义，因为她远在海外，可能连听都没听说过。那么探春这个人，岂不真成了断线风筝，与贾府没了关系？
乍听上去，似乎这很符合“游丝一断浑无力”的暗示。然而如何显示她的“才自清明志自高”呢？探春说过：“我但是个男儿，必有一番大作为的。”如果她的嫁既未能防患难于未然，也未能救亲人于水火，这“嫁”便显得游离，虚飘，落不到实处去，算得上什么“大作为”呢？而且平平写来，毫无波澜，悲剧意义也不强，似乎完全是个巧合，是命中注定，皇上钦旨，与人无尤。
因此，我想以探春的才情品性，从前文的诸多铺垫看来，她的嫁应该是有其主动意识的。更重要的是，四春的命运应与家族紧密相关，元春不消说了，她不死，家不会抄；而家不抄，惜春不至沦落到“缁衣乞食”；探春也是一样，不是为了保护家人，她不会嫁。
抄家的理由我们后文再议，有一点是肯定的，就是并非贾家人一去不回，据脂批透露，凤姐后来有在贾母穿堂前“扫雪拾玉”，宝玉也有“对境悼颦儿”，看到怡红院“绿暗红稀”，潇湘馆“落叶萧萧，寒烟漠漠”，可见抄家后，凤姐、宝玉等又回过大观园。为什么会这样？是什么力量使得皇恩浩荡，在抄家后又对他们网开一面呢？
因而我有这样一种推测：在元春死后，贾家大难来临，遭遇抄家横祸，所有的贾氏爷们儿都被拘押，束手无策。“这时候正是用着女孩儿的时候”，作为“才自精明志自高”的探春，最可能的就是挺身而出，不卑不亢，请旨求情。至于她为什么被皇上点中，也许是由于南安太妃或北静王妃的推荐，也许是朝廷之前已有图册备选，总之探春抓住了这个机会，演了一出“缇萦救父”。这样，她的远嫁就有了主动的因素，是为了挽救家园骨肉，才不得不“把骨肉家园，齐来抛闪”。
她的远嫁，使全家人得以暂时的释放减刑，甚至发还部分家产。凤姐、宝玉等因此才能重回大观园。但是架子已经彻底倒下来，里子也空了。子弟们却仍不思悔改。外崇盘剥，边境战乱，田庄抗租，刁奴私窃，仇家告状，不肖子弟继续闯祸，诸多因由终于使得这个家再一次空了下来，倒了下来，彻底地散了。所以脂批：“使此人不远去，将来事败，诸子孙不致流散也”——她到底还是没能救得了。
换言之，从清明前抄家到秋天全家离散，还有一段距离，有更多的世情薄人情恶的层层体现，贾府并非一下子彻底倾倒，所谓“百足之虫，死而不僵”，“一下子是杀不死的”，必得一点点地尽上来了，才最终“家亡人散各奔腾”。这样，悲剧的意味才会更加深厚，不至于全赖在“抄家”和“失皇恩”这样相对偶然的理由上，也才不枉了曹雪芹前八十回的种种铺垫。
3、赵姨娘是怎么嫁给贾政的？
贾政怎么会娶了赵姨娘这么一个妾侍呢？
是像薛蟠买香菱、贾赦买嫣红那样，在外头看中的；还是像贾琏对平儿、宝玉对袭人那样，收了家中丫头做妾？
还是让我们回到第五十五回《辱亲女愚妾争闲气 欺幼主刁奴蓄险心》中来：
这日王夫人正是往锦乡侯府去赴席，李纨与探春早已梳洗，伺候出门去后，回至厅上坐了。刚吃茶时，只见吴新登的媳妇进来回说：“赵姨娘的兄弟赵国基昨日死了。昨日回过太太，太太说知道了，叫回姑娘奶奶来。”说毕，便垂手旁侍，再不言语……
探春便问李纨。李纨想了一想，便道：“前儿袭人的妈死了，听见说赏银四十两。这也赏他四十两罢了。”吴新登家的听了，忙答应了是，接了对牌就走。探春道：“你且回来。”吴新登家的只得回来。探春道：“你且别支银子。我且问你：那几年老太太屋里的几位老姨奶奶，也有家里的也有外头的这两个分别。家里的若死了人是赏多少，外头的死了人是赏多少，你且说两个我们听听。”一问，吴新登家的便都忘了，忙陪笑回说：“这也不是什么大事，赏多少谁还敢争不成？”探春笑道：“这话胡闹。依我说，赏一百倒好。若不按例，别说你们笑话，明儿也难见你二奶奶。”吴新登家的笑道：“既这么说，我查旧帐去，此时却记不得。”……
一时，吴家的取了旧账来。探春看时，两个家里的赏过皆二十两，两个外头的皆赏过四十两。外还有两个外头的，一个赏过一百两，一个赏过六十两。这两笔底下皆有原故：一个是隔省迁父母之柩，外赏六十两；一个是现买葬地，外赏二十两。探春便递与李纨看了。探春便说：“给他二十两银子。把这帐留下，我们细看看。”吴新登家的去了。
很明显，吴新登家的出门后，不但宣布了赏银二十两的决定，还一五一十地把李纨和探春的对话、包括袭人的妈死了赏银四十两的事都完整地告诉了赵姨娘，因此赵姨娘才会进门就说：“我这屋里熬油似的熬了这么大年纪，又有你和你兄弟，这会子连袭人都不如了，我还有什么脸？”这是把袭人当成和自己一样的身份——姨娘来看了。
而探春则解释说：“也不但袭人，将来环儿收了外头的，自然也是同袭人一样。这原不是什么争大争小的事，讲不到有脸没脸的话上。”是承认了袭人已被宝玉“收了”。袭人原是贾府买来的，不同于鸳鸯这样的“家生子儿”，所以是“外头的”，娘死了，赏了四十两；而“家里的”，俱赏过二十两。所以探春依例也赏了赵姨娘的兄弟赵国基二十两——换言之，赵姨娘是“家里的”。
然而家里的丫头收房，也有两个分别：一是王夫人的陪嫁丫头被丈夫收了，即如凤姐将平儿给了贾琏、金桂把宝蟾许给薛蟠一样；二是父母的丫头赏与儿子，如贾母将袭人与了宝玉做丫头，贾赦把秋桐赏了贾琏做妾，又或是赵姨娘曾想过向贾政求娶彩霞等，都在此列。
赵姨娘是王夫人的丫头还是贾府的“家生子儿”呢？
探春提到赵国基时，曾说过“他是太太的奴才”，似乎赵家兄妹都应是追随王夫人而来，赵国基的身份，有点相当于来旺儿之于凤姐，是娘家带来的奴才。那么，赵姨娘也就是王夫人的陪嫁丫头，后来被贾政收了房的。
然而贾环推灯油烫伤了宝玉时，王夫人叫过赵姨娘来骂道：“养出这样黑心不知道理下流种子来，也不管管！几番几次我都不理论，你们得了意了，越发上来了！”
这里可见王夫人对赵姨娘“几番几次不理论”，是在嫌恶之外多少有一点忌惮之心，颇有距离感，远不是凤姐对平儿那般的随意自如，看起来赵家兄妹的身份倒更像是贾家的“家生子儿”，因此女的做丫头，男的也在府里当差，做了贾环的随从男仆。至于探春话里的“他是太太的奴才”，只是泛泛而言，因为探春是女儿，奉王夫人的命来管家，总不能说“他是老爷的奴才，我办得好，他领老爷的恩去”吧。
连丫鬟们也“皆知王夫人最嫌趫妆艳饰语薄言轻者”，她又怎么会把陪嫁丫头许给丈夫作妾呢？
赵姨娘大概也不会是贾母赏与贾政的。宝玉魇魔法之际，贾母骂赵姨娘说：“烂了舌头的混帐老婆，谁叫你来多嘴多舌的！你怎么知道他在那世里受罪不安生？怎么见得不中用了？你愿他死了，有什么好处？你别做梦！他死了，我只和你们要命。素日都不是你们调唆着逼他写字念书，把胆子唬破了，见了他老子不象个避猫鼠儿？都不是你们这起淫妇调唆的！这会子逼死了，你们遂了心，我饶那一个！”
从八十回书中，明显可以看出贾母的审美水准是很高的，而从她对赵姨娘的厌恶态度看来，也不可能会做主把这么一个“混帐老婆”、“淫妇”赏给儿子贾政。
既称之为“淫妇”，只能是贾政自己看中、自作主张收了房的。也正因此，贾母才会深恶于她，而王夫人更是痛恨丫头勾引主子之举，也才会对金钏儿那般不留情，只为她和宝玉说了一句笑，便劈面一巴掌，指着骂：“下作小娼妇，好好的爷们，都叫你教坏了。”撵晴雯时也是说：“我一生最嫌这样人，况且又出来这个事。好好的宝玉，倘或叫这蹄子勾引坏了，那还了得。”见了芳官、四儿，也道是：“难道我通共一个宝玉，就白放心凭你们勾引坏了不成！”——认定了丫环们都在“勾引”主子，可见心病之重。
而这“心病”，就是从赵姨娘这儿结下的。因此，赵姨娘决不可能是王夫人的丫头，而只是贾家的“家生子儿”，一个低等奴才罢了。
可以为此作为佐证的，见于第六十回《茉莉粉替去蔷薇硝 玖瑰露引来茯苓霜》中，柳家的去探望侄儿一段插曲：
“可巧又有家中几个小厮同他侄儿素日相好的，走来问候他的病。内中有一小伙叫唤钱槐者，乃系赵姨娘之内侄。他父母现在库上管账，他本身又派跟贾环上学。因他有些钱势，尚未娶亲，素日看上了柳家的五儿标致，和父母说了，欲娶他为妻。也曾央中保媒人再四求告。柳家父母却也情愿，争奈五儿执意不从，虽未明言，却行止中已带出，父母未敢应允。近日又想往园内去，越发将此事丢开，只等三五年后放出来，自向外边择婿了。钱家见他如此，也就罢了。怎奈钱槐不得五儿，心中又气又愧，发恨定要弄取成配，方了此愿。今日也同人来瞧望柳侄，不期柳家的在内。柳家的忽见一群人来了，内中有钱槐，便推说不得闲，起身便走了。”
这段文章，因为后来五儿夭逝，未见有下文。然而作者既然已经让钱槐露了一个头儿，想来不会毫无作为，在八十回后应当有其正文的，可惜无从窥知了。
但是这里说，柳家的原意让五儿“自向外边择婿”，可见钱槐是“家里的”，他自己和赵国基是“同事”，都是跟贾环上学的；父母又在库上管账，一家子都是贾家奴才。
倘或赵姨娘、赵国基系王夫人从娘家带来，似乎不至于连她侄儿一家子也都带过来，这么庞杂的关系，只能是贾府原来的枝枝蔓蔓，不像是“移栽”的，因此更可以确定：赵、钱两家都是“家里的”，是贾家的“家生子儿”。
而且钱槐思娶柳五儿一段，颇似《来旺妇倚势霸成亲》回中的故事，那来旺夫妻俩原是凤姐的家奴，因而思娶彩霞时，自然是向凤姐求情，贾琏意有不允时，凤姐挤兑他说：“我们王家的人，连我还不中你们的意，何况奴才呢。”百般护短。这才是主子对家奴的态度。
然而“赵姨娘素日深与彩霞契合，巴不得与了贾环，方有个膀臂”，却不去求王夫人，倒是求贾政，岂非舍近求远？这也可见她原不是王夫人的丫头，所以同王夫人不“近”，求不着，所以只得绕个弯子找贾政，偏偏贾政又不理论，倒白白牺牲了一个彩霞。
但是这里又有一个死结：赵姨娘姓赵，她的内侄却姓钱，怎么算？
所谓侄子，应是赵姨娘兄弟的儿子，而赵姨娘的兄弟在文中只提到一个赵国基，职务是跟贾环上学的，并非“在库上管账”，可见另有其人。
然而赵姨娘会有个姓“钱”的兄弟吗？或是赵姨娘的姐妹嫁了姓钱的，生了儿子叫钱槐？
可是那样，钱槐应该是赵姨娘的“外甥”而非“侄子”。真不知这“内侄”是怎么一个称呼？
古时男人管自己的老婆叫“内子”，老婆的兄弟叫“内兄”或者“内弟”，而老婆的侄子或外甥就叫作“内侄”或“内甥”。然而赵姨娘的“内侄”，却是从何算起呢？难道从贾政这头算？
这当然不可能，因为贾政的子侄只能跟王夫人攀亲戚，怎么也算不到赵姨娘头上来。
这就只剩下最后一个可能性，就是赵姨娘在赵国基之外另有个兄弟，入赘到钱家，生了儿子叫钱槐。这样，“侄子”的关系就成立了。
至于为什么会“入赘”呢？自然是因为钱家比赵家体面些。虽然都是奴才，然而“钱”家却是在库上管账的，相当于赖大、林之孝的身份；而赵家却只是低等奴才，赵国基仗着姐姐赵姨娘做了妾侍，也只升到跟贾环上学的职级上，跟侄子钱槐同行，可见出身之低。
书中还有一个姓钱的人，叫钱华，是个买办，只露过名字，没什么戏目。然而买办已经是高级奴才，可能比赖大、林之孝更有实权。倘若赵姨娘兄弟娶的就是钱华的姐妹，那么显然是高攀了，入赘也就变得顺理成章，而生下的儿子，自然也就姓钱了。
也就是说，这钱槐，可能就是钱华的亲戚，亲舅甥的关系。正因为钱槐的父亲入赘到买办钱华之家，才会有机会升职，去库上管账。让我们重看第八回：
“宝玉……转弯向北奔梨香院来。可巧银库房的总领名唤吴新登与仓上的头目名戴良，还有几个管事的头目，共有七个人，从帐房里出来，一见了宝玉，赶来都一齐垂手站住。独有一个买办名唤钱华，因他多日未见宝玉，忙上来打千儿请安，宝玉忙含笑携他起来。”
请注意，这个钱华的名字，是跟吴新登同时出现的，这两个名字在书中都是第一次露面，而他们一行人又正“从账房里出来”，那钱槐的父母，又正是管账的，可见彼此都熟悉。
《欺幼主刁奴蓄险心》中，跟探春耍心眼的“刁奴”，正是吴新登家的。而吴新登如果与钱槐父母相熟，自然也和赵姨娘是一派，也就不难理解吴新登媳妇为什么会“欺幼主”，调唆赵姨娘去索讨那四十两银子了。
一个银库房总领、一个买办、一个管账，彼此身份都相当，且也是一条线上的蚂蚱。可想而知，将来贾府事败，吴新登、钱华、钱槐、赵姨娘甚至戴良这些人，只怕都要趁机作乱，亏空公款的。
《欺幼主刁奴蓄险心》，那“刁奴”，岂止是吴新登媳妇一个呢？
4、关于探春的两个大胆设想
前文说过，我曾写过一部清史小说《建宁公主》，大概是因为故事的时代背景与曹雪芹比较接近的缘故，在写的过程中，不时会想起《红楼梦》来，于是，在某一天忽然有了个大胆的联想：既然前人曾以宝玉影射顺治帝，那么三姑娘贾探春，会否和建宁公主有某种联系呢？
建宁，皇太极之十四女，顺治皇帝之妹，由孝庄太后指婚，嫁与平西王吴三桂之子吴应熊为妻。吴三桂原为大明将军，先降李自成，后降多尔衮，大开山海关，直接导致了满清入主中原，得封平西王。后来还亲自进军缅甸，亲手以弓弦绞死明永历帝。然而他的势力越来越大，引起朝廷忌惮，于是推行“削藩”之策。吴三桂再次思反，却因为忽罹重病，未能成功，不久病故，其子吴应熊被处死，建宁下落不详。
清朝人对吴三桂的态度比较复杂，他对满军入关有恩，却又出尔反尔，降而复叛。时人谈论起吴三桂时，多以“三”代替，或者举起三个手指头代替，便如书中平儿说起探春的情形。
而探春是庶出，建宁也是庶妃之女，其母绮垒氏名不见经传，除了姓氏外，在史书中连个名字也没有。
日本教授儿玉达童来中国交流时，说过日本流传着一种三六桥本，其中说探春的结局是“杏元和番”；而建宁的结局，则是奉旨远嫁云南，虽非“和番”，却是“和藩”。
第六十三回《寿怡红群芳开夜宴 死金丹独艳理亲丧》中占花名一段，与宝玉游太虚境看册子、元宵节诸钗出灯谜有异曲同工之妙，都是关于群芳下落的重要暗示。且看探春的一段：
探春笑道：“我还不知得个什么呢。”伸手掣了一根出来，自己一瞧，便掷在地下，红了脸，笑道：“这东西不好，不该行这令。这原是外头男人们行的令，许多混话在上头。”众人不解，袭人等忙拾了起来，众人看上面是一枝杏花，那红字写着“瑶池仙品”四字，诗云：日边红杏倚云栽。
注云：“得此签者，必得贵婿，大家恭贺一杯，共同饮一杯。”众人笑道：“我说是什么呢。这签原是闺阁中取戏的，除了这两三根有这话的，并无杂话，这有何妨。我们家已有了个王妃，难道你也是王妃不成。大喜，大喜。”
元春明明是“皇妃”，这里却偏偏说成是“王妃”，是口误，还是有意泄露天机？
建宁嫁与吴应熊虽不能叫作王妃，然而吴三桂却是御封的“平西王”，如假包换。
——换言之，探春的原型并非是具体的吴三桂或者建宁，而是通过这个人物的塑造，来影射建宁奉旨下嫁平西王世子的这段政治婚姻，写出了“削藩”与“平藩”的历史风云。
另一个关于探春远嫁的设想是：她其实是李代桃僵，替林黛玉出嫁的。
还是说探春占花名，她抽中的是杏花，“日边红杏倚云栽”完整的原诗应该是：
天上碧桃和露重，日边红杏倚云栽。
芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。
黛玉曾经写过《桃花行》，重建桃花社，在某种意义上来说，“桃花”即是黛玉的象征；而她在同一次盛宴中，占花名抽中了芙蓉花，诗曰“莫怨东风当自嗟”，题曰“风露清愁”，可见“芙蓉”也是黛玉。
探春的这首诗，写了三种花：碧桃、红杏、芙蓉，其中两种指黛玉，一种指自己，而最后一句“不向东风怨未开”又与黛玉的“莫怨东风当自嗟”如出一辙。可见两人的命运何其纠缠，都与“东风”有关。
说到“东风”，探春判词中原有“千里东风一梦遥”，灯谜中又有“莫向东风怨别离”；而黛玉的柳絮词中也有“嫁与东风春不管”的句子——这样多的“东风”，到底指什么呢？
或者可以借看第七十回《林黛玉重建桃花社 史湘云偶填柳絮词》回末，宝玉与众姐妹在诗社散后放风筝的一段描写：
探春正要剪自己的凤凰，见天上也有一个凤凰，因道：“这也不知是谁家的。”众人皆笑说：“且别剪你的，看他倒象要来绞的样儿。”说着，只见那凤凰渐逼近来，遂与这凤凰绞在一处。众人方要往下收线，那一家也要收线，正不开交，又见一个门扇大的玲珑喜字带响鞭，在半天如钟鸣一般，也逼近来。众人笑道：“这一个也来绞了。且别收，让他三个绞在一处倒有趣呢。”说着，那喜字果然与这两个凤凰绞在一处。三下齐收乱顿，谁知线都断了，那三个风筝飘飘摇摇都去了。众人拍手哄然一笑，说：“倒有趣，可不知那喜字是谁家的，忒促狭了些。”
这里说，天上原有两只凤凰，却因为一件“喜”事给挣断了。探春那一只是“游丝一断浑无力，莫向东风怨别离”，另一只凤凰指什么呢？下落又该如何？莫非是黛玉的“红颜胜人多薄命，莫怨东风当自嗟”？
说探春是凤凰，不但是因为她曾放飞了一只凤凰风筝，还因为兴儿曾向尤氏姐妹饶舌说：“三姑娘的浑名是‘玫瑰花’……玫瑰花又红又香，无人不爱的，只是刺戳手。也是一位神道，可惜不是太太养的，‘老鸹窝里出凤凰’。”再次点明她是一只凤。
而黛玉住在“潇湘馆”，元春亲自题曰“有凤来仪”，她又号称“潇湘妃子”，可见也是一只凤凰，有妃子命的；她抽中诗签“莫怨东风当自嗟”乃出自《明妃曲》，而此前黛玉做《五美吟》，其中也有一首咏明妃，诗曰：
绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同。
君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工？
这句“红颜命薄古今同”与《明妃曲》中“红颜胜人多薄命”何其相似？红学家们都因为探春后来有远嫁之命，而认为明妃象征探春，可是黛玉不应该更有资格吗？
可见，即使探春最终的结局是做了“明妃”，也是缘由黛玉。很可能，是黛玉的诗才与美貌传扬在外，为朝廷所知，竟然颁旨令其远嫁和番。黛玉惊痛之下，泪尽而亡，贾府得罪不起，只得以探春代嫁，完此重任。
当然，上述种种，都只是我天马行空的一点联想，不能算是真正的研红心得，写在这里博读者一哂吧。
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