争婆娘

光绪年间的一个中秋节，后张集上人山人海。集市东头，一妇人解襟露乳，坐在地上，一边给孩子喂奶，一边与旁边的小个子男人说话。

一会儿，蹲在路对面多时的一个黑大汉走了过来，说：“娃他娘，回家了。”

小个子男人一听，跳上来就是几拳：“狗东西，耍我婆娘？”

黑大汉伸手将小个子摔出一丈开外，说：“找死啊？抢我婆娘！”

“真是无法无天了，光天化日，竟敢抢人婆娘！”小个子大叫，但慑于黑大汉的力气，不敢上前。

于是，黑大汉与小个子，当街“是我婆娘”“是我婆娘”地争起来。

就在两人僵持之时，梁园县县令李大人巡查到此。小个子和妇人立即跪地，拦轿喊冤。

李大人下轿了解了案由，就从妇人手里抱过那吃奶的孩子，再分别送到两个男人怀里。孩子一到黑大汉怀里就哭个不停，而到了小个子怀里就笑个不停……

李大人判妇人为小个子之妻。

这回轮到黑大汉大呼冤枉了。

李大人大怒：“刁民！光天化日，朗朗乾坤，莫非你真的目无法纪，霸人妻儿不成？”

“小民不敢！”黑大汉流着泪说，“大人，恕小民斗胆，大人您是黑白不分啊。”

“哦？你说说，我哪里不分黑白了？”李大人冷笑道。

“就凭您刚才的断案方法！”黑大汉说，“大人，您都看到了，我这模样，丑陋得瘆人。加之我平日田地里太忙，根本没有时间抱娃一次，因此娃见了我就像见了生人、怪人、恶人，啼哭自然毫不奇怪了。”

李大人摸着胡须，点了点头。

“而这位兄弟呢——”黑大汉指了指小个子说，“他慈眉善目，满脸含笑，再陌生的娃见了他，也哭不起来啊。”

围观的人一听，纷纷说黑大汉说的在理，说李大人判案草率。

李大人叫停众人，问黑大汉：“那依你看，我该怎么来断这个案子？”

“大人，哪个男人都晓得自己婆娘肌肤上的特征。”黑大汉说，“既然他说是他的婆娘，那就叫他说出他婆娘肌肤上的特征。”

李大人觉得是这个理儿，就叫小个子说来看看。小个子咕哝了半天，脸憋得通红，一个字也说不出——当然说不出，过去两口子睡觉，从来不开灯。

李大人又问黑大汉：“人家说不出，你就能说出？”

黑大汉一听，显出为难的样子。

李大人见状，“哈哈”大笑：“罢了，你要是说对了，本县今天就判你赢！”

“大人之言可算数？”

“放肆！本县断案，岂可儿戏？”

“好！那我就说了。”黑大汉仿佛卯足了劲，“大人，我婆娘右奶内侧有五颗黑痣，呈短把水瓢状。大人不信，派人验证就是了！”

李大人当即叫几个女人为那妇人“验身”，果然与黑大汉说的一模一样——妇人右奶上赫然有着五颗呈短把水瓢状的黑痣。

李大人于是改判妇人是黑大汉的婆娘，然后袖子一拂，上轿走了。

小个子和妇人见喊冤不成，“噗嗵”跪到黑大汉面前，声泪俱下：“好汉，饶了我们吧……”

不料黑大汉竟双手扶起他们，拱手道：“大妹子、大兄弟，对不起，兄弟赔罪了。”黑大汉转向众人，双手抱拳，大声道，“各位恕罪，兄弟我今日所为实乃无奈啊！各位请想，本省巡抚柏大人已数次布告妇人，毋在路边等广众之下解襟哺乳！但姐妹们不闻不问，我行我素。兄弟今日所为，只想各位姐妹牢记，路边不是给娃喂乳的地方。”

原来皖东这一带，不管是大婶子还是小媳妇，给孩子喂奶都从来不避人：只要孩子要奶喝，就衣襟一捋，亮出**，哪怕面对着众多男人。本来这也没什么——习惯嘛，都见怪不怪了。但最近几年，洋人开始在这一带出没，他们拍下妇人喂奶的特写镜头，发到欧美的报刊上，得出“清国民智未开，似古猿男女混居，尚处蛮荒时代，文明的欧美人应尽快帮其文明起来……”的所谓结论，从而混淆欧美民众视听，为侵略找借口。安徽巡抚柏大人很想改变这一局面，多次告示妇人喂奶要避人。但往往你这边告示才贴上，那边人家就在告示下照样把**和盘托出来。

这位黑大汉，深知单纯的告示绝不能杜绝这一陋习，就想出了此招：今天，他先在路边偷偷观看那妇人喂奶，待记下其**特征后，就上演了开头的一幕。

此事一经传播，男男女女都受了不小的震动，决心改掉陋习。

渐渐的，路边喂奶，在皖东一带成了历史。