第三章 隐心

“我隐心一宗成立于南宋末年，开始隐心道法脱胎于龙门派，属于道门旁支，故名龙隐心道。而龙门派奉道家北七真之一的邱处机为祖，继承和发扬了祖师王重阳的道家全真派思想，在道家教派林立中一直是很另人注目的一支，所以龙隐心道借势而行，得以生存和发展。

流传到元明之际，受当时社会政治环境的影响，佛道儒医易武等各家风气开始盛行。当时的掌道天机子祖师天资聪敏，实为百年难遇的奇才，力排众议，坚持异教同理，主张将当时流行的门派理法兼容并蓄，提倡性命双修，自己在修道的理论与实践基础上融合百家精华，汇集历代大成，终于创出了仙佛合宗，法理合一、知行并重的隐心宗一派。隐心宗的所有观点和修法都有理论渊源和实践印证的双重验证，内修法门道尽真机秘诀，由浅入深，证道直捷。

隐心宗尊龙隐心道历代传人为祖师，继续发扬传承。隐心宗择徒极严，分门施教，每代只有一位主传承长老，负责传道、授业、解惑之职责，其余同门只可自修自业，不能择徒授道，更别说私自开宗立派了，所以隐心宗至今人才济济，法脉宏大不绝。

大约在清朝康熙年间，藏传佛教受皇封尊崇，盛行一时。当时的梦云祖师偏爱佛学，禅宗修为极深，发愿去西藏求取真传，前后历时七年，终于感动噶举派活佛，亲自灌顶得传最高大手印六成就次第法门。归来后闭关五载，终于将隐心宗的仙佛合宗完善统一，形成自己独特的修行法门。由于梦云祖师平时喜穿僧衣，所以后世一直延续效法，都取法号，着僧衣。”

说到这里，得一和尚停下来看了看武烈，笑道：“这下你知道我的来历了吧？”

武烈点点头，虽然得一和尚把隐心宗的历史讲述地很明晰，但是自己也只是了解个大概，并没有再深究的念头，不过奇怪的是，自己绝对是生平第一次听到隐心宗这个名字，但是为什么心里却隐隐觉得很熟悉、很亲切呢？难道这就是人们常说的缘份吗？

“别急呀，”心中的疑惑还是被得一和尚看出来了，他微笑着摇了摇头：“马上就要说到正题了，等我说完以后，你或许就全明白了。”

武烈暂时按耐住自己的疑惑，点点头道：“那好，您接着说吧。”

得一和尚赞许地点点头，接着讲道：“在我们隐心宗一脉近二百年来，有过两次祖师转世的事情发生，都是发生在大手印六成就次第法门修为最深厚的两位祖师身上。”

看了一眼武烈欲言又止的神情，点点头接着解释道：“所谓转世的说法是初见于佛经，据典籍记载，藏传佛教中很多大喇嘛、班禅、活佛或者呼图克图等修为深厚的大师们均有灵童转世现象发生，在他们圆寂临行之前一般都通过偈语或者暗示等方式，或多或少地指明转世的时间、方位和名字等信息。”

武烈恍然地点点头，但是脸上的疑问却更多了，可他没有发问，知道得一和尚必将继续揭开谜底，而实际上也是如此。

得一和尚接着说道：“藏传佛教是通过金瓶掣签制度来确定转世灵童的身份的，据传这个方法是源自清朝康熙皇帝的一份圣旨，形成了制度，一直流传至今。而我们隐心宗则没有那么复杂，因为祖师转世之前的指示都是很明确的，后世门人只需通过师门传下的金瓶天解掣签就可以认定，绝无差错。”

实在忍不住，武烈终于问到：“就这么简单？单凭抓阄就可以认定？”

面对武烈的问题，得一和尚却不敢笑他，认真地解释到：“藏传佛教限于地域关系，历代都搀杂政治等因素，并且流派众多，纷争不息。而我们隐心宗的祖师转世则没有那么复杂，祖师圆寂之前都留有明确指示，一般都是出生日期和异兆，如果这两样都对上了，再通过噶举活佛祖师加持过的金瓶掣签的天解神断，就可以保证确认的万无一失了。”说完，得一和尚静静地看着武烈，等待他的决定。

武烈低头想了想，抬头对得一和尚说：“大师，既然你长途跋涉前来找我，我可以成全您，同意掣签。但是不管结果如何，你都要再回答我几个问题。”

得一和尚见武烈答应掣签，顿时把心放松下来，重重地点点头，说道：“你放心，任何条件我都可以答应你！”说完，抬手虚引，请武烈站到金瓶正面三尺处。

武烈横跨两步，来到金瓶前面，双手合十，学着得一和尚的样子恭敬地拜了三拜，心想：隐心宗的历代祖师大德们，无论我武烈是不是你们要找的那个所谓的转世灵童，都希望你们在天有灵，能够成全我学武的心愿，在这里我先谢谢你们啦。

感情武烈把隐心宗当作传说中的武林门派了，所以胡乱地许下个天大荒唐的心愿。

按照得一和尚的指点，武烈从金瓶里随便摸出一个玉签，自己也没看清楚，顺手就交给了旁边略带紧张的得一和尚。

得一和尚双手恭敬地接过玉签，高举过顶，缓缓移落到眼前，定睛一看，不由闭目长出了口气。猛地睁开眼睛，走近金瓶几步，再行三拜三嗑大礼，然后起身向武烈恭敬地说到：“隐心宗第十六代传法弟子得一拜见慈宣祖师！”话罢就要拜下去，吓得武烈跳了起来，赶紧扶住得一和尚的胳膊，惶声叫道：“大师，你别吓我啊，这是干什么？！”

得一和尚激动地说：“哈哈，终于被我找到了！您就是我们隐心宗第十四代的慈宣祖师转世啊。”

虽然武烈早已经有了心里准备，但是还是被他宣布的结果吓了一跳，五分之一的机会也可以这么容易命中？为什么自己一点特别的感觉也没有就被认定是隐心宗的祖师转世了呢？简直比自己以前听到的神鬼故事更离奇。

想到这，武烈微皱着眉，对恭立在身前的得一和尚说道：“大师，您用这种方法做出的认定是不是太儿戏了？根本就没有科学道理的啊。”

得一和尚微微一笑，恭敬地答道：“此法得自师门祖传，绝非儿戏，并且是两种方法综合认定的，完全符合天解神断。并且之前我的问题都是写在慈萱祖师圆寂之时的遗书指示中，而您的回答也分毫不差，难道这些还不能足以证明一切吗？”

武烈只觉得这事处处透着玄奇，自己一时也不知道该不该相信他，虽然得一和尚的语气颇为肯定，但是武烈在内心里还是不敢相信这就是真的。他又沉思了一下，开口问到：“记得大师你曾经说过，在我之前，还有两位祖师也是经过金瓶认定转世的，那么他们当时有没有什么特别之处呢？”