第71章 阳明学问 命名心学

第71章 阳明学问 命名心学

从北京到浙江绍兴老家，从陆路转水路，从马车换航船，一过淮河，顺着京杭大运河，再转浙东运河，航船一个驿站一个驿站地换，离北京越来越远，离家越来越近。离开北京时是冬季，冬天多刮北风，一路走的是顺风船；过了长江，是春天，南风迎面，好像是在欢迎归家的游子。上一次从北京顺着运河南下，沿途有贼人惦记着，王阳明提着心吊着胆，有家不能回。虽然一路向南，却不是回家，是在逃难。这次不同了，这次刚刚升了官，正四品已经是中级官员的最高级别了，离大臣也就一步之遥。稍微再努努力，跨步到从三品、三品，就是朝廷的大臣了。南太仆寺衙门远离北方，接近南方，南方人还是喜欢在南方生活。南方的风物，南方的水土，甚至南方的鸟儿啼鸣得也比北方婉转悦耳。一方水土养一方人，移栽一棵树还要带着一把老娘土呢。南方人在北京，最受不了的是腊月的寒风，任凭你包裹得再厚实，像针尖一样尖细的北风也能千方百计地钻进南方人厚厚的棉袍里，钻进南方人缩成一团的瘦瘦的皮肉里。寒风中夹裹着黄沙，像打磨家具的纱布一样，打磨着南方人的细皮嫩肉。方献夫受不了北京的气候，病了，回广东养病去了；黄绾受不了北京的干燥严寒，病了，回天台山养病去了。王阳明打娘胎里就带的有肺病，他更受不了寒风的侵袭。肺病就像南方喜欢温湿空气的花朵，在南方会变得更温顺。能回南方，别说王阳明喜欢，就连经常找事的肺也安生多了。南方，我的家乡！

王阳明闲暇时，喜欢站在甲板上，沉浸在从小就非常熟悉、非常适应的南方氛围中，沉浸得深了，身心就和这个氛围融合为一体了。

王阳明的心可以融入天地，可以包裹天地，但是回家的路还是要一里地一里地地走。从正德七年年尾，一直走到正德八年二月里，终于到家了。

绍兴府城西北角光相桥东的尚书府第，是这几年新修的，王阳明几乎认不出来了。三个弟弟迎到了码头上，大弟守俭在南京国子监读书，二弟守文和三弟守章在绍兴府学读书。父亲王华和继母赵夫人，一左一右，端坐在大厅里，杨姨娘坐在大厅东侧，等待着儿女回家。王阳明和妹妹王守让结伴回家，尚书府一下子喜气洋洋。

给老奶奶磕过头，王阳明跟着父亲到位于穴湖的祖坟地里烧纸。从五世祖王纲坟头一直烧到爷爷王伦坟前，最后烧到叔叔王衮的坟前。叔叔弘治十一年四十九岁上亡故。拜祭过亲人的坟地，王阳明与夫人一起到乡下拜望岳母张老夫人。岳父诸让弘治八年（1495）死于山东布政司左参政任上。之后，他到城北乡下看望老娘舅；拜望了退休的启蒙老师陆恒、南京礼部尚书任上退休的黄珣、内阁大学士任上退休的谢迁。

进入三月份，天已经有些热了。徐爱和王阳明坐在院内凉亭下，继续着师徒间的交流。

王阳明问徐爱：“曰仁，回来这些日子，天天走亲访友，累不累？”

徐爱摇摇头，有些不耐烦地说道：“腿倒不累，就是心太累。天天走东家串西家，说过一百遍的话还得照样说，有些烦。”

王阳明理解地笑笑，问道：“比在祁州衙门治理一个州还累吗？”

徐爱不解地看了王阳明一眼，说道：“在祁州，知州说了算，只要自己认为正确，说怎么办就怎么办。后来闹土匪，才整天提心吊胆。其他时间不算累。走亲戚，长辈小辈，男男女女，老老少少，礼节不敢疏忽。先生，听说在余姚，你比我忙多了。你不觉得累吗？”

王阳明笑着说：“咋能不累？我是腿累、嘴累，和你相反，我的心不累。心真不累的话，回头想想，腿和嘴好像也没有多累。”

徐爱羡慕地看着王阳明说道：“这是先生说过的，累不累在心。”

王阳明说道：“炼心还就是要在办事中磨炼。要是躲在书斋里，或者藏到山洞里，就像温室里的花朵，经不得风雨。”

徐爱笑着说道：“在事中磨炼，这个事那个事，这个物件那个物件，都要磨一磨，炼一炼。这又变回到朱文公格物的老路上去了。朱文公格这个物、格那个物。”

王阳明笑着说道：“朱文公的格物，把学问变成了技术技艺。我说的磨炼，只磨心。他是磨物，我是磨心。而且，我说这个磨心，并没有离开磨物。我和你说过，一个人的心放开的话，无边无际，万事万物都是自己心里的东西，磨物也就是磨心。我说的心和物是一体的。朱文公说的，心和物是两半截。”

徐爱若有所思地说：“我这段时间一直在琢磨这事，我把先生的学问总结为心的学问，简单说叫心学。先生看可以不可以？一门新学问，总要师出有名。就像新生的孩子，总要马上起个新名字，也好给人介绍。”

王阳明本来是仰靠在椅子上的，听到这里，马上坐直身子，朝徐爱郑重地、赞许地点着头，说道：“心学？很准确！曰仁，你给起了个好名字。心学，包括了我说过的心即理，包括了我说过的知行合一，包括了我说过的与物同体。也符合孟子说的尽心知性，符合孟子说的‘万物皆备于我’。好，曰仁，就按你说的。很简洁！很直接！很明白！”

徐爱喜形于色，笑着说道：“先生，其实，我还没有体证到，我只是从理上知道，算是理解。”

王阳明笑着说：“曰仁，有第一步就会有第二步，有理解，就会有悟解，接下来就是行解。”

徐爱笑着点点头。

王阳明继续说道：“学问不能没有师友，不能没有环境。我心里一直想着，去看看上虞的许璋，去天台看看黄宗贤，顺便去四明山走走，看看山水。”

徐爱说道：“那就去吧。我还有假期，正好陪着你。”

王阳明苦笑了一下，说道：“余姚那边还要我再回去一趟，爹娘这边要人陪，夫人要人陪，弟弟侄子，要人指点，分身无术。我已经写信约了在天台山静养的黄宗贤，等他来到，我们一起出发，顺便带上几个侄子，也好随时指点。从上虞入山，正好顺路看看许璋。曰仁，你知道曾点的快乐吗？曾点喜欢春暖花开，在沂河岸边，领着几个学生，戴上柳条编织的草帽，放风筝，蹚河水，躺在像地毯一样的青草上，晒太阳。多自在！连孔圣人也很羡慕这种快乐。”

徐爱听着点着头，眼神里含着向往。

王阳明继续说道：“曰仁，这种快乐，既是山水之乐，也是自得其乐。这种乐，不是多挣了几两银子的快乐，不是写了一篇好文章的快乐，也不是农夫多收了三五斗粮食的快乐。那种快乐是物欲满足带来的，是有条件的，是有前提的。”

徐爱不解地问道：“这种快乐不也需要前提吗？必须要有山有水！”

王阳明摇摇头，说道：“山水不是前提。物欲满足的快乐是得到的快乐，必须得到什么，是增加的快乐；自得其乐，是失去的快乐，必须失去某些东西，是减少的快乐。”

徐爱问道：“先生是说，为道日损，为学日增？”

王阳明笑眯眯地说道：“是这个道理。自得其乐，是自己心上的灰尘，被打扫干净后，心上自然而然生起来的快乐。如果非要说有前提的话，前提就是把心上的灰尘打扫干净。心底越来越干净，干净到一尘不染，干净到心上空空净净，快乐就生起了。这是真正的快乐。”

徐爱专注地听着，等王阳明停下来，马上问道：“先生，你总说空空净净，你还说过无形无相，这个空不怕被人说成禅宗的‘空寂’吗？”

王阳明摇摇头，说道：“这个空是个比喻。无形无相这个说法最恰当。既然无形无相，心上要干净的话，空空净净还有个空相，就连空空净净这个形象，也要扫除干净。没有这个空空净净形象的干净才是真干净。”

徐爱摇着头，说道：“这个不好理解！”

王阳明说道：“曰仁，你要把这个‘理解’也扫除干净。好理解也罢，不好理解也罢，都要扫除干净。”

徐爱问道：“先生是不是说，心上就留一个干净？”

王阳明笑出了声：“哈哈！曰仁，干净也不能留。到了真干净，就只剩下灵明觉知了。”

徐爱有些愣怔了。

王阳明缓缓地说道：“到山里走走转转，游山不是为了玩水。山里人迹罕至，远离人间烟火，山风纯净，让它好好吹一吹我们身上沾染的世俗人情；山水清澈，让它好好洗一洗我们身上附着的七情六欲。真有功夫，不管在哪里，心都是定的，不沾染灰尘。一般人，在世俗这个大染缸里，经过多少次沾染，已经分不清颜色了。圣贤学问，就是要清理后天的人情，恢复先天的人性。到山里，曰仁，知道了吧？为什么？”王阳明看着徐爱。

徐爱说道：“心学，是在心上下功夫。游山看水，目的是给身心洗澡，主要是给心洗澡。是吧，先生？”

王阳明笑着点点头，说道：“我想利用这个机会，让你和黄宗贤到四明山里，泡一泡，蒸一蒸，洗干净。”

(本章完)