第67章 弟子赴任 临行请益

第67章 弟子赴任 临行请益

十月，王阳明升为从五品员外郎，改文选司。排在六部首位的吏部，一共四个司，文选司又排在第一位，掌管天下百官的升迁调动。

王阳明的弟子王道，虽然是新科进士，年龄只比师父小四岁，已经三十六岁了，他被分配到了南直隶应天府府学做教授。赴任前，他来向王阳明辞行。

王道落座后，从袖口里掏出一张纸展开，对王阳明说道：“先生，弟子读书几十年，一直与书本打交道，马上要上任了，还是有些担心，觉得自己学问还没有成熟，临行想请先生再讲一讲。”

王阳明笑眯眯的，点点头，说道：“这一段时间，新科进士到各地上任，好几位来辞行请益，担心的问题有共同性。”王阳明笑着指了指王道摊在桌面上的问题清单，“说说你的担心。”

王道说道：“以前只是读书，听先生讲学后才知道，圣贤学问是身心学问，弟子自己还没有学到身上心上，怎么去教学呢？教什么呢？”

王阳明笑眯眯地说：“诚甫，我要先祝贺你了！”

王道疑惑道：“祝贺我？弟子正诚惶诚恐呢。”王道字诚甫。

王阳明笑着说：“不管干什么事，信心最重要。孟子说过，有三件事，是君子人生中最快乐的事，一是父母健在。诚甫，你家二老身子骨很硬朗，你打算把双亲接到应天，随时尽孝？”

王道点了点头。王阳明接着说道：“第二件事，我们圣贤的门徒，挺立天地间，问心无愧，坦坦然然，可以用一个‘诚’字概括。什么是诚？不欺人，不欺天，不自欺。做到了诚，问心无愧。多自在！第三件事，就是你要做的事，得天下英才，教育他们，教育他们学圣贤做圣贤，培补天地正气。三件事你占全了，诚甫，我还羡慕你呢。”

王道笑着说：“快乐是快乐，但弟子怕误人子弟。”

王阳明点点头，说道：“你这种谨慎态度正是我们要提倡的。好了，言归正传。诚甫，你现在应该快乐，应该自豪，管理一所府学，又是南京应天府的府学，是应该高兴。你现在要把担心变成信心。你问教什么？你学了什么就教什么。”

王道不解地问道：“我都学的什么呢？”

王阳明说道：“古代的君子，自己做到了什么就教什么，教的是自己践行过的、验证过的。比如，诚甫，你这一个‘诚’字，你体验到哪一步，就教到哪一步。因材施教，最终目的是要归于善。孔子已经给我们树立了榜样，一个仁字，对张三是这样的解释，对李四又是那样的解释，这就是因材施教。这是不是说，教学就没有一个规矩呢？有呀！因材施教，就是规矩。千教万教，教人为善，就是规矩。为什么因材施教？因为人各自的禀性不一样。教人为善，因为人性是一样的，人之初，性本善。教学，就是教学生恢复他们各自的本性。自古以来，教学就是教这个。这是教学的内容，这是教学的规矩。”

王道点了点头，说道：“弟子明白了。一句话，教是教善，学是学善。教学就是恢复人性中的善。先生，关于学校的学规，您有什么建议吗？”

王阳明说道：“如果想省事，古人有现成的，就是朱文公为白鹿洞书院制作的《揭示》。如果自己制定，”王阳明对屋外喊了一声，“王祥，把书柜中陈文鸣制作的《学规》找出来。”王阳明对王道接着说道：“这是我在朋友杨名父书房里见到的。陈文鸣，号静斋，静斋先生曾在湖广任学宪，也是朋友。我随手抄了一份。”王阳明接过王祥递上的《学规》，交给王道，“你可以抄一份。这本《学规》，很细很周密。周密是优点也是不足。记住，《学规》贵在简明扼要。”

王道接过《学规》，笑着说道：“先生这又是对弟子一个身教，处处留心皆学问，心勤手勤。”王道浏览过一遍，道：“这对弟子很实用。先生，府学教授虽然官居末品，大小也是个一把手，一把手免不了管人，人员管理上，还望先生指教。”

王阳明笑呵呵道：“人人都要这样问。管理别人与管理自己实质上是一回事儿。知道怎么管理自己，自然就知道如何管理别人。能管理好自己，就能管好别人。人性是一样的，自己喜欢的，别人也喜欢；自己讨厌的，别人也不会喜欢。以身作则，就是不言之教。”

王道再问道：“先生，这些都是学校的事。关于身心学问，再请先生指教。”

王阳明笑着说道：“诚甫，学问哪能分这么细？学校的事，既是教务，又是政务。无论教务还是政务，说到底，都是身心学问。别说教务政务，我们日常大事小事，呼吸之间，没有一处不是身心学问，没有一时一刻不是身心学问。睡觉有学问，呼吸有学问。小处说是养生，大处说是学道修道。前几天，朋友汪景颜过来辞行，他要到直隶大名县当知县老爷，也是说到政务。我告诉他，功夫要用到变化气质上。他以为这是身心学问，我给他一解释，他认可了，政务离不开身心学问。方圆百里，几万人的身家性命，责任大，比不得一家一人。一个人的时候，你想哭想笑，是你一个人的事。当了县太爷，利害当前，受磨难遭屈辱，即便你一肚子火，你能随便发吗？大事当前，你能惊慌失措吗？能制怒，能沉静，这是需要功夫的。诚甫，天下事纷纷扰扰，随它千变万化，出不了喜怒哀乐这四者。这四者，也正是我们身心学问的关键所在。教务、政务，都在其中。”

王道听了高兴得直搓着两手，等师父说完，说道：“先生，万变不离其中，万变不离其和。这是中和之道。”

王阳明笑眯眯的，为王道的开窍而高兴。

王道好像又想起了什么，不再搓手，不再笑了，张着嘴，迟疑着。

王阳明笑眯眯地说道：“诚甫，尽管说。身心学问讲究的就是一个坦诚。”

王道说道：“说到中和之道，圣贤说过，刀山能上，火海能过，中庸却比上刀山下火海还难。先生说的道理，弟子懂。但是，弟子眼下还是担心。过去，弟子求学的时候，遇到难缠的人，因为大家都是上学，没有利害冲突，忍一忍，让一让，也就过去了。以后，教务中再遇上这号人，如果弟子做不到先生说的一心不乱，”王道倒吸了一口气，又搓起了手，“毕竟不能一直忍一直让一直躲避。”

王阳明点点头，以示理解，然后说道：“我曾和储柴墟先生、乔白岩先生专门讨论过这个问题，就是君子如何与小人相处。首先，君子就是君子，决不能同流合污。小是小非，不是原则问题，不违背道义，能忍就忍，能让就让。如果被小人诽谤，被小人中伤，最好坦然一些，眼下世道，正人君子少，圣贤学问没人讲，世风民风恶，道德之士格格不入。如果我们过于义愤，疾恶如仇，不仅于事无补，还要招致小人的怨恨。这是私事。如果是公事，如果是大是大非，只能以直报怨了。”

王道一直听着，想听听“直”是个什么标准。王阳明却沉默了。

王道等了一会儿，打破沉默，问道：“先生，以直报怨，怎么直？怎么才算直？”

王阳明直盯住王道的眼睛，平静地看着，沉默着。王道被盯得低下了头。王阳明说道：“怨气是浮气，浮躁之气，我以静气和定心对待。浮气总是要飘散的。什么是直？直就是直心。直心就是道，直心就是德。德的古体字，就是上面一个‘直’字，下面一个‘心’字。直心就是道心，道心就是明明德的心。有了直心，自然知道怎么对待。”

王道被绕迷糊了。他抬起头来，不解地看着王阳明。王阳明再次盯住王道的眼睛，说道：“直心就是无私的心。心底无私，怎么报怎么对！”

师徒两人沉默着，坐了一会儿，王道说道：“先生，弟子赴任应天府学，还因自从去年直隶霸州闹起来民乱后，刘六、刘七匪首，来往奔袭山东，山东又有内乱，一年间，九十余座城市被攻陷。弟子南下，也是为了逃难避乱。”

气氛变得沉重起来，两人默默无言地对坐着。

(本章完)