第24章 民俗礼仪(2)

第24章 民俗礼仪(2)

正三品：贵嫔

从三品：婕妤

正四品：容华

从四品：婉仪，芳仪，芬仪，德仪，顺仪

正五品：嫔

从五品：小仪，小媛，良媛，良娣

正六品：贵人

从六品：才人，美人

正七品：常在，娘子

从七品：选侍

正八品：采女

从八品：更衣

“三教九流”指什么

“三教”指儒教、道教、佛教。“九流”指儒家者流、道家者流、阴阳家者流、法家者流、名家者流、墨家者流、纵横家者流、杂家者流、农家者流。流者，流派也。九流就是九流派学说。

“三教”和“九流”的名称，在汉朝时并不含有贬义。自唐人撰《春秋谷梁序》中，把“九流”“异端”并列后，加之佛教、道教迷信日盛，后人应用“三教九流”来泛指社会上形形色色、五花八门、各行各业程式人物，从此含有贬义了。

“十恶不赦”是指哪十恶

我们经常用“十恶不赦”来表示罪恶重大、不可宽恕的意思，这个词是从我国古代封建法律上得来的。

南北朝时，北齐的法律列出十条大罪。隋、唐时，对十条大罪的内容略有增删，并正式定名为“十恶”，写在法典的前面，以示重要。这个规定一直沿用到清代。

“十恶”是指：

1.谋反：企图推翻皇帝的统治。

2.谋大逆：毁坏皇室的宗庙、陵墓和宫殿。

3.谋叛：背叛朝廷。

4.恶逆：殴打或谋杀祖父母、父母、伯叔等尊亲属。

5.不道：杀无辜一家三人或一家非死罪三人等。

6.大不敬：冒犯帝室尊严。

7.不孝：对祖父母或父母不扶养、咒骂、控告，或在祖父母、父母的丧期内结婚、作乐等。

8.不睦：谋杀及卖缌麻以上亲和殴打、控告丈夫等。

9.不义：官吏间互相杀害；士卒杀官长；杀死老师；闻丈夫死匿不举哀、作乐、改嫁等。

10.内乱：亲属之间通奸或强奸等。

这十条大罪，直接触犯封建国家的统治秩序和封建伦常观念，被封建统治者视为最严重的犯罪。凡有犯者，均处以严厉的刑罚，并规定在一般情况下不准赦免。这就是“十恶不赦”一词的由来。

红色表示吉祥的缘由

每逢新春佳节或办喜事儿，人们总要张灯结彩，贴上大红对联，点上大红蜡烛，来个“满堂红”，以表示喜庆、吉祥。这种习俗，在我国由来已久。早在远古，我们的祖先曾用过黄色代表吉庆，也曾用过黑色和白色代表吉庆。到了汉朝，汉高祖称自己是“赤帝之子”。“赤”就是红色。从那时起，红色就成了人民崇尚的颜色。汉朝以后，我国各地崇尚红色的风俗习惯已基本趋向一致，并一直沿袭下来了。于是，红色就成了我国人民表示喜庆、吉祥的颜色。

伯仲叔季

兄弟行辈中长幼排行的次序。伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。古代贵族男子的字前常加伯、仲、叔、季表示排行，字的后面加“父”或“甫”字表示男性，构成男子字的全称，如伯禽父、仲尼父、叔兴父等。

十二生肖

又称属相。古代术数家拿十二种动物来配十二地支，子为鼠，丑为牛，寅为虎，卯为兔，辰为龙，巳为蛇，午为马，未为羊，申为猴，酉为鸡，戌为狗，亥为猪。后以为某人生在某年就肖某物，如子年生的肖鼠，亥年生的肖猪，称为十二生肖。在古代，十二生肖常被涂上迷信色彩，一遇休戚祸福，往往牵扯起来，特别是在婚配中男女属相很有讲究，有所谓“鸡狗断头婚”、“龙虎不相容”等说法。

月亮的别称

月亮是古诗文提到的自然物中最突出的被描写的对象。它的别称可分为：

1.因初月如钩，故称银钩、玉钩。

2.因弦月如弓，故称玉弓、弓月。

3.因满月如轮如盘如镜，故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。

4.因传说月中有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。

5.因传说月中有桂树，故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄。

6.因传说月中有广寒、清虚两座宫殿，故称广寒、清虚。

7.因传说为月亮驾车之神名望舒，故称月亮为望舒。

8.因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥。

9.因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟。

生辰八字

古人认为一个人出生的年、月、日、时，各有天干、地支相配，每项两个字，四项共八个字。根据这八个字，可推算出一个人的命运。遇有大事，都需推算八字。旧俗订婚时，男女双方互换庚帖，上有生辰八字。双方各自卜问对方的生辰八字命相阴阳，以确定能否成婚，吉凶如何。

九拜

我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。《周礼》谓“九拜”：“一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜。”这是不同等级、不同身份的社会成员，在不同场合所使用的规定礼仪。

“岁寒三友”指的是什么

松、竹、梅。

座次

古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居上位，官低为卑处下位。古人尚右，以右为尊，“左迁”即表示贬官。《史记·廉颇蔺相如列传》：“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。”古代建筑通常是堂室结构，前堂后室。在堂上举行的礼节活动是南向为尊。皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把称王称帝叫做“南面”，称臣叫做“北面”。室东西长而南北窄，因此室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北面南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。

斋戒

古代祭祀或重大事件，事先要沐浴、更衣、独居，戒其嗜欲，以示心地诚敬，这些活动叫“斋戒”。“斋”又称“致斋”，致斋三日，宿于内室，要求“五思”（思其居处、笑语、志意、所乐、所嗜）。“戒”又称“散斋”，散斋七日，宿于外室，停止参加一切娱乐活动，也不参加哀吊丧礼，以防“失正”、“散思”。古人斋戒时忌荤，但并非忌食鱼肉荤腥，而是忌食有辛味臭气的食物如葱、蒜等，这主要是为了防止祭祀时口中发出的臭气，对神灵、祖先有所亵渎。

讳称

古人对“死”有许多讳称，主要有：

1.天子、太后、公卿王侯之死称：薨、崩、百岁、千秋、晏驾、山陵崩等。

2.父母之死称：见背、孤露、弃养等。

3.佛道徒之死称：涅槃、圆寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。“仙逝”现也用于称被人尊敬的人物的死。

4.一般人的死称：亡故、长眠、长逝、过世、谢世、寿终、殒命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、终等。

古代对“百姓”的称谓

常见的有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。

古代对职业的称谓

对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是厨师，表明职业。《师说》中的“师襄”和《群英会蒋干中计》中提到的“师旷”，“师”，意为乐师，表明职业。《柳敬亭传》中的“优孟”，是指名叫“孟”的艺人。

“优”，亦称优伶、伶人，古代用以称以乐舞戏谑为职业的艺人，后亦称戏曲演员。

古代女子的年龄称谓

金钗之年——12岁女子。

豆蔻年华——13岁女子。

及笄之年——15岁女子。

碧玉年华——16岁女子。

桃李年华——20岁女子。

花信年华——24岁女子。

标梅之年——出嫁女子。

古代男子的年龄称谓

韶年——7岁男孩。

黄口——10岁以下的儿童。

舞勺之年——13～15岁的少年。

舞象之年——15～20岁的少年。

古代对“朋友”的称谓

1.贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”。

2.情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”。

3.同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”。

4.在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”。

5.情投意合、友谊深厚的朋友叫“莫逆之交”。

6.从小一块儿长大的异性好朋友叫“竹马之交”。

7.以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”。

8.辈分不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”。

9.不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”。

10.不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”。

11.在道义上彼此支持的朋友叫“君子交”。

12.心意相投、相知很深的朋友叫“神交”（“神交”也指彼此慕名而未见过面的朋友）。

陛下、殿下、阁下的区别

陛，原指帝王宫殿的台阶。“陛下”是臣僚谒见帝王时所处的地点和位置。后来，可能是臣僚们为表示对帝王的恭敬而用的一种称谓。因为臣僚们见帝王常用陛下一词，慢慢就转变成了对帝王的尊称。

“殿下”一般是对太子、亲王、皇太后、皇后的尊称。他们生活起居在宫殿之中，故有此称谓。

“阁下”一词盛行于唐代，当时是对高级官员的尊称。因为古代高级官员的官署往往称阁，如龙图阁、天禄阁、东阁、文渊阁，等等，故以阁下相称。

“五花八门”作何解

金菊花——比喻卖茶的女人。

木棉花——比喻上街为人治病的郎中。

水仙花——比喻酒楼上的歌女。

火棘花——比喻玩杂耍的人。

土中花——比喻挑夫。

一门巾——算命占卦之人。

二门皮——卖草药的人。

三门彩——变戏法的人。

四门挂——江湖卖艺的人。

五门平——说书评弹者。

六门团——街头卖唱的人。

七门调——搭棚扎纸的人。

八门聊——高台唱戏的人。

传统饮食

五谷——古代所指的五种谷物。“五谷”，古代有多种不同说法，最主要的有两种：一种指稻、黍、稷、麦、菽；另一种指麻、黍、稷、麦、菽。两者的区别是：前者有稻无麻，后者有麻无稻。古代经济文化中心在黄河流域，稻的主要产地在南方，而北方种稻有限，所以“五谷”中最初无稻。

五牲——五种动物，具体所指说法不一：一种指牛、羊、猪、犬、鸡；一种指麋、鹿、麏、狼、兔；还有一种指麏、鹿、熊、狼、野猪。第一种说法流传较广。

五味——指酸、咸、甜（甘）、苦、辣（辛）五种味道。烹调上讲究“五味调和”。

六畜——指六种家畜：马、牛、羊、猪、狗、鸡。

八珍——指古代八种珍贵的食品。其具体所指随时代和地域而不同。陶宗仪《南村辍耕录》卷九云：“所谓八珍，则醍醐、麝沆、野驼蹄、鹿唇、驼乳麋、天鹅炙、紫玉浆、玄玉浆也。”后世以龙肝、凤髓、豹胎、鲤尾、炙、猩唇、熊掌、酥酪蝉为八珍。

包饺子

饺子原名“娇耳”，是我国医圣张仲景首先发明的。

相传东汉末年，“医圣”张仲景曾任长沙太守，后辞官回乡。正好赶上冬至这一天，他看见南洋的老百姓饥寒交迫，两只耳朵冻伤，当时伤寒流行，病死的人很多。张仲景总结了汉代300多年的临床实践，便在当地搭了一个医棚，支起一面大锅，煎熬羊肉、辣椒和祛寒提热的药材，用面皮包成耳朵形状，煮熟之后连汤带食赠送给穷人。老百姓从冬至吃到除夕，抵御了伤寒，治好了冻耳。从此乡里人与后人就模仿制作，称之为“饺耳”或“饺子”。

灯笼

灯笼统称为灯彩。起源于1800多年前的西汉时期，每年的农历正月十五元宵节前后，人们都挂起象征团圆意义的红灯笼，来营造一种喜庆的氛围。后来灯笼就成了中国人喜庆的象征。经过历代灯彩艺人的继承和发展，形成了丰富多彩的品种和高超的工艺水平。从种类上有：宫灯、纱灯、吊灯，等等。从造型上分，有人物、山水、花鸟、龙凤、鱼虫，等等，除此之外还有专供人们赏玩的走马灯。中国的灯彩综合了绘画艺术、剪纸、纸扎、刺缝等工艺，利用各个地区出产的竹、木、藤、麦秆、兽角、金属、绫绢等材料制作而成。在中国古代制作的灯彩中，以宫灯和纱灯最为著名。

风筝

风筝起源于中国，至今已有2000余年的历史，被称为人类最早的飞行器。相传春秋时期，著名的建筑工匠鲁班曾制木鸢飞上天空。后来，以纸代木，称为“纸鸢”；汉代起，人们开始将其用于测量和传递消息；唐代时，风筝传入朝鲜、日本等周边国家；到五代时期，又在纸鸢上系以竹哨，风入竹哨，声如筝鸣，因此又称“风筝”。至宋代，放风筝逐渐成为一种民间娱乐游戏；元代时，风筝传入欧洲诸国。

金龟婿的来历

“金龟婿”的来历与唐代官员的佩饰有关。据《新唐书·车服志》载，唐初，内外官五品以上，皆佩鱼符、鱼袋，以“明贵贱，应召命”。鱼符以不同的材质制成，“亲王以金，庶官以铜，皆题其位、姓名。”装鱼符的鱼袋也是“三品以上饰以金，五品以上饰以银”。

武后天授元年（公元690年）改内外官所佩鱼符为龟符，鱼袋为龟袋。并规定三品以上龟袋用金饰，四品用银饰，五品用铜饰。可见，金龟既可指用金制成的龟符，还可指以金作饰的龟袋。但无论所指为何，均是亲王或三品以上官员。后世遂以金龟婿代指身份高贵的女婿。

(本章完)