1.地球是宇宙中的伊甸园
荧幕上，太阳坠入了海洋，将云霞、海水、海岛都染成猩红。Www.Pinwenba.Com 吧古老的摩艾半埋在荒凉的山冈上，锈满了黑色的菌斑，深陷的眼窝愣愣地注视着天空，再也看不到神的迹象。
杨略看得惊心动魄，心里浮想联翩。
爸爸说：“略略，你知道这部片子的寓意吗？”
杨略点点头。
“我想到了地球的命运。”
“复活节岛的盛衰史，就是整个地球命运的浓缩！在地球的乐园里，人类大量繁衍，追求奢靡的生活、虚假的荣耀，于是砍伐森林，攫取资源，无视末日的警告，长此发展下去，最终将酿成生态浩劫，社会崩溃，战争频发，饥荒遍野。”
杨略的脑海中，浮现出末日的荒凉景象。或许，一千年之后，残存的人类走过钢筋水泥的废墟，看到高耸入云的楼宇，上面爬满了葛藤和弹孔，也会像此刻杨略看着摩艾一样，生发出一些感慨吧。
正在这时，荧幕上石像隐去，出现了一个蔚蓝的星球。
在茫茫的黑色宇宙中，无数冷寂与单调的星球之中，地球像一颗纯净、明亮的水晶球，无声地漂浮在那里，缓缓地转动。洁白的云层，明蓝的海洋，青翠中带点赭黄的陆地，一切宁静而庄严，美丽得令人窒息，令人满心虔诚，只想顶礼膜拜，万不敢用手指去触碰一下。
“略略，美吗？”
“真美啊。”
“我们还可以近距离看一下。”
话音刚落，摄像头调整了焦距，地球似乎扑面而来，而后渐渐定格，窗外出现了纯净庄严的雪山，草原上斑马群在静静吃草，蓝色的湖泊映着天光云影，珊瑚礁上游着色彩缤纷的鱼群，梯田的线条曲折如同小提琴的旋律，森林里淙淙流水伴着落叶纷飞……一幅幅精致绝伦的图画，美得让杨略热泪盈眶。
爸爸说：“如果宇宙中有伊甸园，那一定是地球。”
2.我们应该如何珍惜家园
然而，不祥的色彩出现了。屏幕上灰色的城市在四处蔓延，高楼之间，弥漫着烟尘。板结的土地，像是地球上生了硬痂。城市周围，各色垃圾堆积如山。草原在退化，沙漠在进军。热带丛林在不断减少，雪山在融化，冰川在退缩。无数的矿山被开掘，像是在地球的肌肤上划开一道道伤口。伤口正在溃烂，黑色的脓汁流入河川。海洋里巨大的捕鱼船昼夜不息，将沿途的鱼群一网打尽。
因为气温的升高，白色的飓风在洋面上不断聚集，像巨大的风车，席卷着各个大陆，所到之处，树倒楼塌，一片汪洋之中，漂着人畜的尸体。同时，咸海在退缩，从一片波澜壮阔的内陆海，缩成了一洼污水，其余地方成了荒漠，一些船只搁浅在沙地里。
杨略的内心充满愤懑之情。
爸爸问道：“你肯定在想，人类多傻啊，居然会破坏这么美的星球，对吗？”
杨略点点头。
“一万个石器时代的复活节岛人，用简陋的石斧和石锄，短短几百年，就可以让家园陷入崩溃。现在的人类手段更先进，也更残忍，大自然就显得更加脆弱了。”
“人类实在是太愚蠢了。”
“只有人类会这样吗？”
“难道不是？”
“不，所有的物种经过物竞天择，都成了极端的利己主义者。在复活节岛上，导致生态破坏的罪魁祸首是人类，但还有一个帮凶——老鼠。它们随着木筏来到小岛，在岛上完全没有天敌，于是迅速繁衍。想象一下，如果老鼠也拥有高科技，制服所有天敌，又可以通过药物延长生命，那将是怎样一幅画面。”
杨略似乎看到满地都是灰乎乎的老鼠，吱吱叫着乱窜，不禁不寒而栗。
“鼠口爆炸啊！”
“它们会啃光植被，耗尽资源。饥荒到来的时候，它们也会发生战争，也会鼠吃鼠，最终剩不下几只。”
杨略的脑海中忽然一片明澈。
“爸爸，你是不是想说，从自然竞争中幸存下来的物种，内心都充满危机感，只要有可能，都会大肆拓展领土，繁衍后代，根本不会顾惜其他物种的死活，更不会顾及大自然的承受能力。”
“的确如此。生物入侵就经常发生这样的事情，以至于生态破坏。”
“那人类的末日不可避免了？”
“肯定能避免！虽然人类拥有了前所未有的能力，摆脱了生存竞争，于是扩张领土，大肆生育，进而损坏了地球，让许多物种灭绝。但到了关键时刻，现代人具备理性，人类开始反思，并且关爱万物，要寻找更好的生存方式，而不是盲目地奔向末日。单凭这点，人类不比其他物种高贵百倍吗？”
爸爸的说法闻所未闻，让杨略觉得耳目一新。
“那我们还有希望？”
“当然，世界上最聪明的脑袋，都在思考生态问题。现在，全面的反思已经悄然开动了。”
“爸爸，那你反思的结果呢？”
“重建价值体系。我们要将工业时代唯利是图的价值观，改造成生态文明可持续发展的价值观。当务之急，是培养一大批生态人。”
“生态人？”这个词又出现了。
“生态人是这样一类人，他们不仅追求人与自然的共生，还追求人与社会、与自我的和谐，这样才能从根子上解决生态问题。”
杨略觉得这个说法好宏大，又好虚无缥缈。价值观，这令他想起昏昏欲睡的思政课，于是开始头疼了。
“生态问题，怎么还跟社会、自我扯在一起了？”
“略略，你觉得生态问题的根源是什么？”
按杨略以前的观点，肯定会认为根源在于工业。可看过复活节岛的故事之后，他改变了观点，但又陷入新的困惑。
“不知道。”
“根源在于人的心灵、社会、自然全面失衡，三者互相影响，造成恶性循环。只抓环境治理，那就像身上长疮，不去深层杀菌消炎，只用刀将表面的脓疮挖去，问题并不能根除。”
杨略点点头。“然后呢？”
爸爸用手指一点窗玻璃，一个同心圆出现了。
“生态人应该具备这样的价值观。人与自我和谐，人与社会和谐，人与自然和谐。”
爸爸非常兴奋，语速极快，絮絮叨叨地往下讲，条条目目，逻辑严密，自强自律出来了，民主法治出来了，都是抽象的概念，最后居然根据五种颜色，讲起了阴阳五行，但杨略一句都没听进去。
“爸爸，好枯燥啊。”
在他看来，这样的生态教育乏味至极，还不如看几幅风景照片更有意义。所谓的游戏、上课，就是听这些东西吗？杨略大感失望。
爸爸的脸上露出尴尬的表情，这让杨略觉得很不好意思。毕竟，这是爸爸的一番心血啊。
“爸爸，你准备和我说说这个吗？”
“是的，我要给你上一门生态教育课，一共十五堂课，每堂课的主题，就是同心圆里的价值观。当然，我的教学方式不会是满堂灌。我会带着你游历四方，穿越古今，见证许多历史时刻，比如牧野之战、涿鹿之战、甲午海战等等。再去拜访一些名震古今的大人物，比如孔子、亚当·斯密、梭罗、苏东坡等等，他们或言传身教，或坐而论道。我想，这样的教育方式非常别致吧？”
原来如此。杨略放心了，同时为爸爸的美妙创意而暗暗叫绝。
“爸爸，我就知道你不是个无聊的人！”
一想到那种穿越时代的奇幻之旅，他的内心就激动得像灌满东风的船帆。但他又想到了点什么。
“不过，你的——？”
他欲言又止。因为他忌讳“死”，继而忌讳“病”，最后连“身体”也一并忌讳了。
爸爸却读懂了他的心思，轻快地解释说：
“这个你放心。在醒客世界里，我只需要用大脑。而且在这里，由于排除了其他干扰，我们的思维异常敏捷，时间要比真实世界过得快十二倍。而且，我还可以经常按快进。”
“快进？”
“对啊，就像影碟机一样，跳过枯燥的部分。”
“好棒啊！”
“所以，我们会有足够的时间。”
“爸爸——”
杨略又喊了一声，再说不出话来。
3.去非洲拜访史怀哲
这时，周围的场景悄悄地改变了。房间消失了，眼前出现了一条蔚蓝壮阔的大河，几乎与河岸齐平，在青翠的丛林中蜿蜒流过。
杨略惊奇地发现，他并不是在看电影，而是走进了电影里，坐在一条金色的独木船上。河水沉稳而疾速，从船边静静流过。他伸出手去，探入水中，摸到一阵清凉。身后坐着一位黑人，正在静静划船，看到杨略回头，就咧嘴一笑，露出满口的白牙。
正如爸爸所说，这个软件宏大得惊人，远不止看几场电影那么简单。
杨略问身边坐着的爸爸：
“这是哪儿？”
“这是非洲热带雨林，在加蓬境内。”
啊，在醒客世界里，爸爸像机器猫一样，有许多精巧的宝贝。现在他是不是用了任意门？杨略满心的喜悦。
“我们为什么来这儿？来看风景吗？”
爸爸把手放在杨略的肩膀上。
“除了看景色，我们还要拜访一位圣人。从他那里，我们将学到生态教育的第一课：敬畏生命。”
“圣人？是谁？”他的脑海中，出现的是一位非洲某部落的酋长或是祭司，头戴羽冠，脸上绘着白色的图案，口里念着莫名其妙的符咒。
“是阿尔伯特·史怀哲。”
“哦，是他。”
高中时爸爸在十堂人生课中就曾谈及此人，作为年轻人的楷模。
爸爸介绍起来：“史怀哲是少有的全面发展的人，他在神学、哲学、音乐等领域都成就卓然。三十岁时，他听到刚果缺少医生，就开始学医，七年后获得医学博士学位，立即携带妻子远赴非洲蛮荒之地，建立丛林诊所，义务治病半个世纪，被誉为非洲圣人，曾获得诺贝尔和平奖。最重要的是，他提出‘敬畏生命’的理论，成为生态运动的先驱。”
杨略不由肃然起敬。敬畏生命，他体会着这四个字的含义。
“史怀哲是住在这里吗？”
“对，他一直在这里行医。”
“医院离这儿还有多远？”
“大概半小时吧。”
“爸爸，这里不许快进，我要好好欣赏。”
爸爸大笑起来。
“那是当然。这可是我们醒客学社中一位生物学家用一个月时间精心摄制的，你不要辜负了他的一片苦心。”
岸上都是大片的参天巨树，其中有棕榈，间杂着数不清的阔叶树，云杉在当中高高地挺立，翠绿的树冠彼此相合，颜色从墨绿到浅绿，层层如波纹，构成无边无际的茂密丛林，充满浑莽神秘的气息。这些大树似乎从醒客开天时一直站在这里，是天地之间当仁不让的帝王，雄霸天下又锐气内敛，只有无边无际的沉默。
在巨树之中，杨略觉得无比渺小，心里不免生出一种静穆之意，犹如穿行在庄严的宫殿或是教堂。
但渐渐地，他也看出丛林的亲切来。巨树将枝叶探到水面上来，把根须延伸到河中，几乎要把河流拥抱了。河边的纸莎草足有一人多高，展开扇形的大叶子，轻轻地擦过独木舟。一只鹭鸶慢腾腾地飞着，落在独木舟上，将脖子一缩，悠闲地休息了一会儿。无数只蓝色的小鸟从林中飞出，轻捷地掠过水面。白雾从林中蔓延开来，若有若无，让人宛如置身神秘的仙境。
杨略靠着船舷，将手探入清凉的河水中，看着丛林倒影在水中，一只盘旋的鱼鹰的影子，随波浪轻轻摇动，和白云融在一起，他的内心一片恬静。
4.敬畏生命，让你从此不同
独木舟又往前划了一段，太阳愈发炽烈了，像无数金剑，劈开了雾气，穿透了树荫，落在水面上，反射到眼睛里，四处都觉亮闪闪地扎眼。杨略和爸爸都戴上了草帽。
这时，像围墙一样的丛林出现了空隙。黑人将独木舟靠了岸。林中空地上建了三排狭长的波纹铁皮棚屋，都立在树桩之上，显然这就是医院。旁边是一大片玉米地。这里的玉米异常高大，正在吐穗，吸引着蜂蝶翻飞。许多黑人在棚屋里进进出出，大都漫不经心地只在腰上扎一块布。当中夹杂着几个穿白大褂的白人。
划船的黑人径直走过去，站在一个高大的白人面前。
“史怀哲先生，您的客人来了。”
史怀哲往这边看了一眼，立即大步流星走来。他是个稳重的中年人，五十多岁，但孔武有力，行动敏捷，头发梳理得纹丝不乱，在莽野之中颇显另类。他留着浓密的八字须，脸上的皮肤因为长期经受热带太阳的烤炙，显得有些粗糙，有几分俾斯麦的粗豪刚毅之气。
杨略觉得，如果单看此人外表，他并不像音乐家，也不太像医生，倒更像是一名军官。只是他的眼睛充满慈爱的光芒，眼角的鱼尾纹，勾勒的也是层层漾开的笑意，显示出他真实的身份。
这时，旁边的黑人都放下手中的活儿，围过来看，交头接耳，像是看到了极新鲜的事物。
史怀哲微笑着说：“二位不要介意。在这里，亚洲人可不常见。走，去我办公室坐坐吧。”
杨略却说：“史怀哲先生，如果您方便的话，不妨在丛林里走走，您知道，我很少有机会来热带丛林……”
史怀哲看着他，大笑起来，左手一挥，指向一条丛林中小径。
“请！”
史怀哲的举止之中，有种军人的洒脱与干练。这让杨略非常喜欢。他最怕的，就是那些满腹经纶、满口仁义，但行事扭捏、敏感多疑的道德家。
走在路上，史怀哲兴致极高，不停地指指点点，介绍着非洲丛林的独特风景。参天的巨树，交织的藤蔓，叶片宽大的香蕉，树荫里啼叫的鸟儿，偶尔窜出的蜥蜴，被他一介绍，都格外亲切动人。
“你们听过这样一个故事吗？有人问诗人华兹华斯的女仆，诗人是不是在书房里？女仆说，这是他的图书室，他的书房在森林。对此我深有同感，丛林就是我的书房。只要有空，我就在这里漫步，想一些事情，总会有奇异的收获。”
杨略拍着树干，问道：“您就是在这条路上，提出‘敬畏生命’理论的吗？”
“我提出？不，不，不。我不相信有人能提出什么理论。一切思想都像燃料一样，藏在每个人的心中。当有火焰靠近，烘烤着它，如果时间足够久，思想就会燃烧起来。”
“是什么火焰点燃了您的思想呢？”
“或许，这要从我21岁时说起。”史怀哲看着树荫缝隙里漏进的蔚蓝天空，沉入到记忆中去。
“我那时还是个大学生，有一个夏日的早晨，我从睡梦中醒来，看见阳光照在房间里，一切都明亮光洁，窗外的苹果树郁郁葱葱，鸟儿在枝头啁啾。我感到无比幸福。然后，我又想到，世界上许多人承受着疾病、灾荒或者奴役。而究其原因，仅仅是出身没有我幸运。那么，我不应该为他们做些什么吗？一个主意在心中萌发了：我要在30岁之前献身于学术和音乐，然后走一条直接服务别人的道路。”
“您就选择了在丛林中行医，对吗？”
“当时我只有决心，没有明确的道路，一直在研究艺术和神学，也算有所成就，做了神学讲师，还时常在教堂布道、开音乐会，生活颇为富足。直到29岁时，我看到一则消息，非洲刚果缺少医生。我当即决定，我要去非洲，不是用空洞的说教，而是用实实在在的医术，解决他们身体的病痛。”
“可是您并没有学过医学啊！”
“我当时的想法很简单，没学过，去学就是了。有谁天生就是懂医的呢？”
“可您已经29岁了……”
在杨略的心目中，高中毕业时，选择合适的大学专业，日后的职业方向就已大致确定，踏踏实实，锐意进取，才会有所成就。29岁，马上就是三十而立，忽然改行去学习最为艰深的医学，这实在是匪夷所思。可见人生规划，并非一步到位，而是步步为营。
史怀哲笑了一笑，看到一条蚯蚓横在小径中间，就弯下腰去，捡了起来，放在旁边的松软土地上。
“当时我亲友的想法和你一样，都觉得我是昏了头，拿前途开玩笑。不过我并非头脑发热，而是经过了全面的思考。30岁时，我开始学医。37岁拿到行医许可证。第二年，我就来到这儿了。算起来，已经有十几个年头了，我的日子过得挺不赖。”
他说得轻描淡写，但杨略能体会到其中的艰辛，又联想到自己的裹足不前，因为作品没人欣赏就自暴自弃，而史怀哲却在关心全世界，相比之下，自己的境界何其渺小啊。他情不自禁地赞叹：
“您真是太伟大了。这才是博爱的精神吧！”
这句赞扬，杨略是由衷的。可史怀哲脸上并没有浮现出得意之色，倒是一脸沉重，又一次否定了他的说法。
“博爱？不，不，不。我只不过是赎罪而已。”
杨略奇怪地问道：“赎罪？您能有什么罪？”
“我是替所有欧洲人赎罪。自从新大陆发现，我们从非洲掳走了多少人？许多民族因此灭绝了，剩下的人过得也不好，遭受了多少残暴。欧洲人的罪行，真是罄竹难书啊！我来这儿行医，做一点好事，但决不能说是博爱，只不过是赎罪。但即便如此，也没有赎去我们所犯罪行的千分之一。”
杨略默然。
史怀哲继续说：“我在赎罪的时候，不停地想一个问题，为什么欧洲人自认为彬彬有礼，科技发达，崇尚民主博爱，却会对非洲人如此残暴呢？”
这时爸爸插嘴说：“或许在你们欧洲人眼里，其他人种都极为低劣吧。”
史怀哲脸上满是羞愧，但也点了点头。
“中世纪时，我们欧洲人的道德非常狭隘，只关爱基督徒，对待异教徒就刀枪相向。后来总算豁达了些，但也只重视白种人。对于黑人，还有你们黄种人，我们还是冷眼看待。”
杨略心想，即便到了二十一世纪，情况怕也没多少好转吧。
史怀哲继续说：“我开始追问，道德的基石是什么呢？这一想，就想了二十年，终于有一次，我彻悟了。当时我乘船在河上漂浮，看到两匹河马，自由自在地玩耍。同船的黑人让我放枪，我却不忍心。眼前的画面太美好了。丛林，大河，河马，都是神的创造物，优美，自由，神秘。当时，一道闪光击中我的头脑：道德的基石是‘敬畏生命’。”
“这四个字，您是怎么理解的呢？”
“生命是什么？”史怀哲指着周围，“是一棵大树，一只猿猴，一匹河马，一条鱼吗？对，这都没错，但这还不够。生命不仅是一个名词，也是一个动词，就像一颗种子的萌芽、成长、绽放、结果，完成其天赋的使命。人类的生命如此，大树、猿猴、河马、鱼，一切一切的生命也都是如此。所有的生命都同气连枝。我们敬畏生命，就不仅是尊重它们的生存权利，还要用慈爱之心，促进它们实现生命的价值。这是一切道德的坚实基础。”
“帮助万物实现价值……”杨略嘀咕了一句，心里大不以为然：这种论调，和宣扬维护世界和平差不多。无比正确，无比伟大，但只是空中楼阁。
“这好像是老天爷的事吧？”
他的语气分明有些轻慢了。史怀哲一改之前的轻松愉快，表情异常严肃。
“你所谓的老天爷，我可以理解为大自然吗？”
“嗯，可以吧。”
“大自然是复杂的，它养育万物，但毁灭众多生灵。如果你看过一个可爱的儿童遭受病痛折磨，你就会知道，天地不仁，以万物为刍狗。而世间的其余万物，都是自私自利，只顾自己生存。人类，只有人类，才能认识到敬畏生命。”
史怀哲的观点和爸爸一致。杨略也深为信服，因身为人类油然而生自豪之感。纵然如此，如何敬畏生命，他还是觉得无从下手。
“我又能做什么呢？如今生态被破坏得越来越严重。我的所作所为，不过杯水车薪，不，是用一滴水，去救整座燃烧的森林，完全无济于事。”
史怀哲感慨一声：
“一个人的力量确实很小。但只要你敬畏生命，你就成为了另一种人。”
“什么人？”
“至于什么人，我说不上来。不过，”史怀哲目光炯炯，看着杨略，“你想成为什么样的人？”
杨略毫不犹豫地回答：“我就想多多写作，立志当个好作家。”
谁知，史怀哲却摇了摇头。
“立志当作家？这当然很好。不过，你还是误解了立志二字的含义了。”
“怎么？”
“确定以后做什么职业，这并非立志，而只是立‘欲’。真正的立志，是思考能给社会、世界带来什么。只有这样，人才能走出自我，与世界融为一体，实现人的价值。而社会和世界最需要什么？就是保持生命、促进生命。所以，真正的立志，就是敬畏生命。如果你能缓解其他生命的痛苦，增加他们的幸福，那你做得即使很少，也是很多。况且，生命本身，就是那么可爱。”
史怀哲看着丛林深处，轻轻地吟了一首诗。
我相信，一片草叶所费的工程不会少于星星
一只蚂蚁、一粒沙、一枚鹪鹩卵都是同样的完美
雨蛙也是造物者的一种精工的制作
藤蔓四延的黑莓可以装饰天堂里的圣殿
我手掌上一个极小的关节可以使所有的机器显得渺小可怜
母牛低头啮草的样子超越了任何的石像
一个小鼠的神奇足够使千千万万的异教徒吃惊
杨略站在那里，一时觉得醍醐灌顶，心里异常激动，有种说不出的愉快。
正在这时，有一个护士从他们身后匆匆赶来，在史怀哲耳边说了几句。
史怀哲一脸焦急，对杨家父子说：“我有个紧急手术，失陪一下。”说完就疾疾赶去了。
爸爸之前一直没说话，此刻看着史怀哲的背影，向杨略发问了：
“略略，敬畏生命除了道德的需要，还有更深的意义吗？”
“嗯？”
这是杨略不曾想过的，一时不知怎么回答。刚才还有彻悟的快乐，现在又陷入新的疑团。
爸爸继续追问：“难道敬畏生命没有更实际的作用了？”
“或许，”杨略勉强地回答，“可以保护更多的生命吧。”
“那你会敬畏苍蝇和蟑螂吗？”
“我……会消灭它们。”
“那你的道德何在呢？”
杨略一时语塞。
爸爸像在做一个总结。
“敬畏生命，并非因为生命的可爱，而是因为所有生命都紧密联系，相斗又共存，构成一个整体，达到微妙的平衡。我们最终敬畏的，不仅是生命，而且是自然这个整体。”
“敬畏自然？”
爸爸点点头。
“工业文明的最大问题，就是无视这种整体性，选择与自然对立，最后不仅生态失衡，而且也伤害了人心。而生态人就要融入自然。现在，我们该进入下一个话题了。”
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