鹿野苑初转法轮

释迦牟尼六年苦修成道后，首次向世人宣传佛教的地方是波罗奈国鹿野苑。Www.Pinwenba.Com 吧最初听他说法的只有五位信徒，他们是侨陈如、阿示说、跋提、什迦叶和摩诃男拘利。经过佛陀教诲精勤修行，后来成为非常有名的高僧。

当初释迦牟尼想出家修行，以寻求人生解脱之道,但遭到父亲净饭王以及家人的极力反对。后来释迦牟尼冲破层层障碍，终于在一个晚上，夜半逾城,踏上了出家修行之路。当净饭王得知此事后大惊,立即派人快马追赶，希望能劝阻太子回心转意。但太子出家意志坚决誓不回头。净饭王看到他铁心出家，只得派了同族子弟侨陈如等五名亲信侍奉太子。这五人受命跟随太子进了深山，与他一起修行，同时也寻求脱离生死的办法。他们五人和太子经常讨论如何修道——是在苦行中修道，还是在安乐中修道？其中两人主张在安乐中修道，三人坚持要在勤苦中修道。二人和三人争执不断，难断谁是谁非。于是释迦太子为了折服苦行外道，便每天吃一餐，瘦骨嶙峋，脸色蜡黄，仅能维持生命。主张安乐修道的二人见状，认为苦行不是修道的真正办法，坚持要在安乐中修道，于是离开太子远去，寻求修成正果的办法。

释迦苦苦修行了六年，还未成道。便意识到苦修是错误的，不能解决脱离生死的问题。他决定放弃这种徒劳无益的修行方法，在尼连禅河中洗去了多年的积垢，接受了牧女供养的乳糜。释迦的做法，使另外跟随他苦修的三人大吃一惊。在一起议论纷纷：

“释迦吃了什么**药？怎么放弃了修习多年的苦行呢？”

“唉！到底是年轻人，还是缺乏恒心与毅力，可能是吃不了这个苦吧？”

“那咱们咋办？向太子学习吗？”

“不能向他学！咱们离开他，继续我们的苦修吧。”

于是，他们三人也离开了侍奉多年的释迦太子，去寻访先前走的那两个人。经过跋山涉水，终于在波罗奈国鹿野苑找到了。

那二人惊奇地问：“你们三人不是跟随太子苦修吗？怎么跑到这里来了？”

三人唉声叹气地说：“唉！别提了！太子精勤励志，贞节苦修，修道六年，以期求得深妙正法，获无上果。谁知如今改变修道方法，接受牧女乳糜，脱去破衣烂衫，洗去污垢，吃饱穿好修行。现已败道亏志，我们只好离开他了。”

“你们真是糊涂！太子本来生活在荣华富贵之中，养尊处优。

他不过一时发狂，跑进深山老林中像下贱人一样生活，你说他能受得了吗？现在放弃苦修，本在意料之中。好了，咱们别管他，还是按各自的信仰和办法修行。”

众人点头称是，各自修行。

释迦在菩提树下结跏趺坐，最终证悟了大道，成了具有无上智慧的佛陀。一开始，他沉浸在成功的喜悦之中。享受着成佛给他带来的精神上的愉悦。后来，他深思远虑，认为成佛后的主要任务还要普度众生，必须把自己所证悟的道理告诉大家，让众人通过修行也获得解脱。佛陀心想：“在世问初传佛法，先传授给谁呢？应当认真挑选。并不是随便什么人都能立即接受，马上理解佛法。只有具有一定智慧，修行有一定基础的人才能传授。”于是，释迦首先想到的人选，是曾经当过自己老师的优陀罗迦罗摩子。老师隐居山林修行，知识渊博，根深基稳，聪明而有辩才。如果对他开示佛法，定会很快得到证悟。佛陀便去寻找老师。谁知老师已于数月前去世了。

佛陀经过认真思考，觉得隐士阿蓝迦蓝修行精勤不懈，可以传授佛法。便托人去通知。谁知事不凑巧，来人回话：阿蓝迦蓝刚刚去世五天，他也无缘聆听佛陀的无上妙法，真是遗憾！

佛陀又思考合适的人选。想起侨陈如等五人，心想：侨陈如等五人过去一直追随我，侍奉我。在我苦修时，随我一起修行。只有他们才有这种智慧和能力，接受我所证得的无上妙法。便打听他们修行的地方。得知他们正在波罗奈国的鹿野苑时，决定亲自前去找他们。

这天清晨，太阳初升，霞光万道。释迦身披彩霞，神光闪耀，威仪庄严，朝鹿野苑走来。

侨陈如等五人远远地看见释迦，互相商量是否欢迎他。跋提说：“释迦太子是个贪图享乐之人，由于他放弃了苦修，丧失了禅修定力。对这样没有修道毅力的人，我们不必礼敬，也不必欢迎，更不为他设置座位，随其自便吧。”

“好，就这么办！不理他！”其中有三人赞同这个意见。

惟有侨陈如觉得有点于心不忍，说：“咱们和释迦都是叔辈兄弟关系，本是同族人，这样做，是否不讲情义？”

“你讲情义你一人去迎接好了！”侨陈如受到四人的指责，只得随大流没有去迎接佛陀。

他们各自坐在自己的座位上，默不作声，闭目养神修行。佛陀走到面前，谁都佯装不知。但他们觉得心潮难以平静，如热浪翻滚，将刚才商议的事情忘得一干二净，不知不觉地离开座位，面带笑容，双膝跪地，顶礼膜拜。施礼之后，他们为佛陀设置了座位，为佛陀打水洗尘，又端来茶水解渴，非常亲热。

佛陀坐在高座之上，侨陈如等人恭敬地问：“太子，我们见您红光满面，神态安详，身放金光，你一定修得了清净甘露圣道！”

佛陀说：“你们说得对，我现在已经证悟了无上大道。你们应当放弃原来修行的错误做法，听我说正法，按正法去修行。这样你们就能获得自在神通，得清净梵行。你们获得正果之后，要广传佛法，若有善男善女能够舍弃世俗家累，剃除须发，出家修行，就能追求无上大道，解脱生死轮回。”

于是，侨陈如等五人心中豁然开朗，像黑夜行人看见了光明，立即拜倒在佛法脚下，出家当了和尚，正式成为佛陀的第一批弟子。佛陀开示五名弟子说：“你们仔细地听，认真地记，有四种真实不虚之理，你们必须牢牢记住。这就是苦、集、灭、道。”然后详细讲述了什么是苦谛，什么是集谛，什么是灭谛，什么是道谛……这就是佛陀在菩提树下成道后的初次说法，在佛教史被称为“初转法轮”。

鹿野苑初转法轮，佛陀为五弟子详细讲说的“四圣谛”，是佛教最基本的教义。

根据《增一阿含经》、《普曜经》、《四分律》等译写此故事绘于第38、69、98、110、188、189、193、198、205、207、224窟

观灯的人群中有个女子名叫难陀，自幼父母双亡，真是穷得上无片瓦，下无寸土，到处乞讨流浪。她见别的女子穿戴一新，喜气洋洋。自己穿得破衣烂衫，十分寒酸，心中闷闷不乐。碰巧过来一位老比丘尼，她便拦住问：“长老，小女有一事不明，向你请教。”

老比丘尼慈祥地说：“施主有话请讲！”

难陀女便讲述了自己的贫穷经历，最后问：“长老，是什么原因，使我出世以来艰难贫穷？”

“很简单，是你不信佛不敬佛的原因。”

老比丘尼说：“要想种下福田得福报，快去燃上一盏灯，到祗园精舍亲自供奉给释迦佛陀。做了佛陀的弟子，你就会摆脱贫穷的。”

难陀女穷得丁当响，哪有买灯的钱？思来想去只好来到闹市，挨门逐户讨乞。别的不讨，只讨钱币。讨到天黑，买了一盏灯后，就剩下一文钱了，到油店去买油。店主问她：“你怎么买一文钱的油？

再说一文钱的油也不好卖呀！这钱太少了。”

难陀女乞求说：“我实在身无分文，只有这一文钱，我买油灯是为了供奉佛陀的。你就发个善心施舍一点灯油吧！”

店主也是信徒，一听是为佛点灯，将油装满，让她快去点灯供佛。

难陀女谢过店主，将灯点燃，高高举起，向祗园精舍走来。谁知被守门的小沙弥挡在门外。

这时，佛陀在经堂**完毕，对阿难陀说：“有位大长者来找我，被挡在门外，你快去让她进来见我。”阿难陀遵命而去。当时波斯匿国王也在听法，心想：我是本国最尊贵的人，专门举办灯会供养佛陀。还有哪个人比我高贵？阿难陀引来贫女难陀，顶足礼拜后，佛陀说：“贫苦女难陀，将来有无上福德！”

波斯匿王更不服气了，心想：大长者原来是个穷女子，佛为什么不称赞我，却称赞这个黄毛穷丫头？

这时，难陀女举着灯再次跪拜，并发大愿道：“这盏灯的光明同佛陀的**，愿照彻四方大众，一切众生见此光明，都生善根得福报。”说完退出，将灯挂在大道上。

当天晚上，刮了一场大风。第二天早晨，目犍连去查看灯。所有悬挂的灯全部被大风吹灭，惟有难陀女点燃的这盏灯没有熄灭。他觉得奇怪，就使劲用嘴吹，也吹不灭。便用神通力唤来一阵瓢泼大雨也没有浇灭。接着又唤来一股迅猛的龙卷风来吹灯,还是没熄灭。神力用完了，灯火依然亮亮堂堂。目犍连心存疑虑，便向佛陀请教其缘故。

佛陀说：“贫女难陀，虽一贫如洗，却用乞讨来的钱买灯买油供奉，可见拜佛之心非常真诚。由于这个原因，不论谁有多大的神力，都难以熄灭这盏灯！”

这时，旭日东升，霞光万道。难陀女来看自己供奉的灯不仅没有熄灭，反而火光更加明亮，其他灯都灭了。啊，昨晚祷告了一夜愿灯长明，总算如愿了！

难陀女高高兴兴地来到精舍，向佛接足顶礼，想求无上正道。

佛陀知其心愿，从口中放出五色祥光为难陀女受戒，使其成为比丘尼。以后通过精勤修行，成阿罗汉果。

根据《贫女难陀品》译写

此故事绘于第38、188、193、196、224窟