七、出殡

牛二柱鼻子都气歪了，这刘七，怎么这么点事儿都办不好？当初怎么商量的，你现在跑啥，那尸体躺得倍儿老实，还能吃了你不成？不过，等等，牛二柱忽然想起一件事儿，这刘七可不是普通的老百姓，就见个尸体都能吓个半死，他可是专吃死人饭的，啥稀奇古怪的吓人玩意儿没见过？有啥东西能把他吓得拉在裤子里？牛二柱偷眼看了看老太太和卜发财的尸体，也许刘七发现了老太太的真实面目？或者发下不了尸体不对劲儿的地方？

牛二柱一想到这儿，顿时精神一振，既然已经有人发觉了玄机，那自己还在这里等什么？赶紧追上去问问呐！兴许刘七这么一解释，满天乌云都散了，大少心里一阵高兴，急忙追出去一看，立刻傻了，四下倒是挺热闹，可惜前后左右都是看热闹的，刘七早就没了影儿，也不知道这小子提着一个湿裤裆，在就跑那么快。WwW.pinWenba.CoM 品-文-吧

大少垂头丧气返回卜发财家，虽然一无所获，可牛二柱这回是加了小心了，虽然还不知道怎么回事儿，可能把一个阴阳先生吓成那样儿，这事儿绝对小不了，而且从方才的形势来看，这事儿十有**和老太太有关，现在唯一的办法还是拖字诀，只要时间足够，啥事儿都能查一个水落石出，不过这只是牛二柱的一厢情愿，老太太也不傻，非要逼着下午出殡，原本牛二柱还能以找个吉时的借口推脱，现在不成了，刘七的那一番话让这败家娘们儿底气十足！

大少气得都想骂街，憋了半天，又憋出一个借口，这人死了总得有个坟地吧，你总不能随便玩个坑埋了吧，这不就得了，选坟地可是件大事儿，那得看风水，批八字儿，没个半月二十天下不来，这些时间对于大少来说那可是绰绰有余，可是这话一说，老太太都是没说啥，可卜发财他爹不愿意了，这老头儿颤颤巍巍走出来，把拐棍儿往地上一戳：“大侄子，我知道你跟我儿子不错，也都是为了他好，可你这主意出得不是地方，我们老卜家虽然穷困潦倒，可也有祖坟，你凭啥另选坟地，不让我儿子入祖坟？”

这句话把牛二柱问住了，是啊，人家有祖坟，自己说另选坟地那是啥意思？那时候儿虽然已经是民国，可许多老的风俗还没丢，你比如说人死了，那一定得进祖坟，非但如此坟地的朝向排列都有规矩，一点儿也马虎不得，不过也有例外，有的人就不能进祖坟，比如说谋逆叛乱连累家人的，杀人放火十恶不赦的，荒诞不经欺师灭祖的，道德败坏被人戳脊梁骨的，诸如此类，反正都是罪人，你另给卜发财选坟地是啥意思？

牛二柱自觉失言，只好赶紧给老头儿赔不是，这老头儿还讲死理儿，磨磨唧唧和牛二柱掰扯半天，憋得牛二柱差点儿上吊，这事儿才算拉倒，大少急赤白脸，恨不得找个地缝儿钻进去，按理说牛二柱忙里忙外，帮了不少忙，这老头儿这么挤兑人有点儿过分，可谁叫他是长辈，有那么大岁数儿，牛二柱一肚子话说不出来，只好暗气暗憋。

这也就罢了，关键是那老太太，趁着牛二柱在哪儿挨训，她居然做主把一切出殡的应用之物准备齐全，还放出话来，说是吃完饭，稍微休息一会，就抬着卜发财的尸体直奔坟地，大少差点儿没急眼，你这么忙忙活活的是不是做贼心虚？难道不发财的事儿和你有关？你是偷汉子谋害亲夫是咋的？那也不能把这事儿做的这么直白呀，大少憋得满脸通红，偷偷把卜发财的手掰开，怪了，干干净净的，并没有中毒的迹象！

大少满心狐疑，好歹对付着吃了几口东西，到了下午两点多钟，老太太吆五喝六，叫人抬起卜发财的尸体，不由分说就往卜家祖坟的方向走去，牛二柱一肚子话憋得鼓鼓的，也不好明说，只得默默跟在后边儿，一边儿走一边儿暗中想着主意，好在卜家祖坟离村子还挺远，最起码也得走上一个钟头，真要有点儿啥事儿，回头倒也来得及。

说起这出殡来，那讲究可就大了，有钱人家那办一次丧事花上十几万大洋也不稀奇，没钱的那就别说了，弄个草席子一卷，直接挖个坑埋了的也有。真要说按照习俗一样儿不缺的都办下来，那不但钱花得老鼻子，事儿也麻烦的透顶，先说这仪仗，有身份的人死了，那送葬的队伍就能排出十里地去！

出殡的队伍往大街上一走，首先是四鬼开路，请手艺好的扎纸师傅扎出四个恶鬼，那真是青面獠牙，恐怖异常，这四个鬼分别是“开路鬼”、“引路鬼”、“清路鬼”、“打路鬼”，传说中地府里负责接引死人的四大恶鬼，这死鬼走在前边儿，防备的是死人灵魂缥缥缈缈，留恋世间，被什么东西吸引，走错了阴司的路。

四鬼一过去，后边儿是门神爷的牌位，供奉着秦琼、尉迟恭、神荼、郁垒四大门神，古人认为阴宅阳宅一理，房屋是活人的居所，坟墓则是死人的房屋，阳宅需要门神，阴宅也同样，请来四大门神的牌位，就等于把门神爷也请到了阴宅里面，好给死人看家护院。与此同时，这出殡的过程难免惊动孤魂野鬼，过往的神仙，有了门神护佑，也能避开一些麻烦。

门神后边儿，就是吹鼓手的队伍，一路吹吹打打，哀声不断，直到死人下葬，埋上最后一锹土。这死人吹唢呐，可是北方很多地方的风俗，尤其是京津一带，笔者就曾经看到过不下百余次，死者家属请来吹喇叭的，毕恭毕敬，好烟好酒，伺候的无微不至，吹鼓手也分给谁吹，给的钱少了就凑合凑合，钱多了，你伺候高兴了，那是翻着花样，还能玩儿几手绝活儿，甚至让你点歌儿，别看是死人，可是流行歌曲，荤素调子那是来者不拒，我就曾经看到过邻居一家死了爹，吹喇叭的竟然吹了一首《今天是个好日子》，大伙儿都听明白了，可谁也没说话！

其实这要搁那时候，吹喇叭的死八回都不够，人家本家弄死你到法院都没罪！那时候吹丧乐可是有规矩的，到啥时候吹啥调子，都有严格的规定，差一点儿也不行，丧乐的曲调也不止一种，不像现在哇里哇啦的就一个调调儿！死人在家里挺着，吹鼓手在中午的时候要吹一通，吹的是《撞天悲》，也就是现在留下的那个调子，走在出殡的路上，曲子就变了，变成了《莫回头》，这曲子要一刻不停，吹吹打打的走一路，到了坟地，又换成了《阴路难》，等到棺材埋好了，还要换一首《君安乐》！

这些个曲子各有各的作用，不过现在都失传了，据我爷爷说，文那个革的时候还有，不过已经被当作封建残余给割掉了。到了后来，改革开放，走穴成风，老一辈的文艺工作者忙于歌功颂德，中年一辈儿的忙于蹿来蹿去赚钱，年轻一辈儿的还啥也不是，削尖了脑袋往正规单位钻，老中青三辈儿一努力，就把这些东西都努力没了！

吹鼓手后面，就是撒纸钱儿的，那时候人们都认为死人出殡，孤魂野鬼也会闻风而动，撒点儿纸钱，让他们跟着沾点儿光，也好不难为新死的人。你别看撒纸钱这活儿听简单，其实也不容易，那时候儿天津卫有名的撒纸钱师傅叫做一撮毛儿，那混的是风生水起，一般的地主都没有他家里富裕，人家有一手绝活儿，不管多大的风，风向如何，一把纸钱儿撒出去，漂直的飞上去老高，到了顶儿，忽的一下飘下来，又均匀又好看，比天女散花还要好看，不过呢，现在这手艺也绝了，原因和上边儿一样。

在后边儿是关照，也叫打响尺的，手里拿着一个铁器，大小形状和尺子差不多，不过里边儿是中空的，敲起来当当山响，动静儿挺大，这打响尺的跟别人不一样，他得倒着走，眼睛一步儿不错地看着棺材，走错了一步都不成，因为当时人们都认为阴间的一切跟阳间是相反的，你倒着走路就等于阴间正常走路一样，而且响尺声音挺大，也有给死者引路的功能！再往后就是棺材了，这扛棺材也有讲究，有钱的人是八人抬，没钱的是六人抬，甚至两人抬，就是没有四人抬，因为四和死同音，出殡的人家忌讳这个词儿。棺材后边儿是哼哈二将和险道神，等于死者的保镖护送死者上路，在后边儿就是家属，花圈幔帐一应送葬的东西。卜发财家穷的底儿掉，自然弄不起这么多执仗，不过因为有了牛二柱和马凤仪的资助，也不能弄的太寒酸，哼哈二将和险道神没有，开路四鬼和四大门神却是必须的，撒纸钱儿的和打响尺的更不能少，棺材也得用上八人抬，就这么一弄，又耽误了一个多钟头，棺材一出门，可就下午三点多钟了，牛二柱看着送葬的队伍浩浩荡荡，心中忽然一动，不对这时候出去，到了坟地也就四点了，到时候挖坑埋土，怎么着也得两三个钟头，到时候天可就黑了，晚上埋死人，那不纯粹是找死吗！