442，“智慧”

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南槐瑾和牛从文把自行车刚刚骑上雎水大桥。就见骑在前面的潘德罴把自行车停下来了。王永胜就喊牛从文和他一起走到汪氏大碗厨去。让南槐瑾和潘德罴回转去接徐建军三个人。

“潘老师，我过会儿把徐校长和付老师两人带着，你带稍微有些胖的柯老师就行了。”

“行唦。就怕你带两个人，有人不愿意，坐在三角架上不好看呢。”

“又不远。不愿意我就多跑一趟。”

两人往回骑就看见徐建军三个人。南槐瑾提出一次带两个人。徐建军就说：“你先带他们走，我走来也没有多大关系。”

三人就在那推来推去。潘德罴就来了句：“就叫柯老师后头来，我们就一人带一个先走。”

柯飒德知道从哪方面来说都该自己再走。于是就甩开腿子先走。南槐瑾带上徐建军，潘德罴带着付嘉华往雎县城骑去。

南槐瑾边骑车便就想到了两桃杀三士的故事，就对徐建军说：“徐校长，我现在想到一个问题，刚才你们三个人在走，我们又只能带两个人，这就意味着有一个掉队。我们这民转公和这是多么的相似。只不过经过层层淘汰，掉队的是大多数，所以，掉队的人心里还好受一些。像现在，掉队的只有一人，就有点像一个典故。”

“什么典故？”徐建军见自己身边发生的事情像典故，不由得好奇心起。

“就像古代说的两桃杀三士。”

“两桃杀三士，没有听说过，你能讲讲吗？”徐建军也想用说话冲淡把柯飒德一人丢在后面引起的内心不安。

“好，说的是春秋战国时期齐景公时期的故事。齐景公已经是晏子服务的第三个国君了。此时的晏子经过多年的官场摸爬滚打，在齐国的地位是相当的巩固。可是还是有晏子担忧的事情。

“当时齐国有三位著名的勇士：公孙接、田开疆、古冶子。他们人人武艺高强，勇气盖世，为国家立下了赫赫功劳，俨然是齐国武将里的明星。这三人意气相投，结为异姓兄弟，彼此互壮声势。由于自恃武艺高，功劳大，他们也非常骄横，不把别的官员放在眼里，甚至对晏子也不够尊敬。晏子也毕竟是文官。可是文官向来斗智不角力。

“晏子是看在眼里，忧在心里。这些莽夫如果势力越来越大可不是好事啊，他们可不讲究什么礼仪伦法，将来出什么祸患就不好了。按我们时下的说法就是不按规则出牌的主。晏子拜见齐景公，把心里想法一说，齐景公虽然觉得除去三位勇将未免可惜，可是晏子的话也有道理，而且晏子那时太有权威了，齐景公也不好驳人家的面子：‘得，您老就看着办吧！’

“晏子准备停当后，由齐景公宣来三位猛将，说要赏赐他们。

“三人听说国君有赏，当然兴冲冲地前来。到了殿前，却看见案上有一个华丽的金盘，盘子里是两个娇艳欲滴的大桃子，一阵芬香扑鼻而来。三个勇士顿时流下了口水。晏子不慌不忙地对他们说：‘三位都是国家栋梁、钢铁卫士。这宫廷后院新引进了一棵优良桃树，国君要请您们品尝这一次结的桃子。可是现在熟透的只有两个，就请将军们根据自己的功劳来分这两个桃子吧。’晏子露出一副很为难的样子。

“三将中，公孙接是个急性子，抢先发言了：‘想当年我曾在密林捕杀野猪，也曾在山中搏杀猛虎，密林的树木和山间的风声都铭记着我的勇猛，我还得不到一个桃子吗？’

“说完他上前大大方方取了一个桃子。

“田开疆也不甘示弱，第二个表白：‘真的勇士，能够击溃来犯的强敌。我老田曾两次领兵作战，在纷飞的战火中击败敌军，捍卫齐国的尊严，守护齐国的人民，这样子还不配享受一个桃子吗？’他自信地上前取过第二个桃子。

“古冶子因为不好意思太争先，客气了一下，不料一眨眼桃子就没了，怒火顿时燃烧他的脸庞，‘你们杀过虎，杀过人，够勇猛了。可是要知道俺当年守护国君渡黄河，途中河水里突然冒出一只大鳖，一口咬住国君的马车，拖入河水中，别人都吓蒙了，唯独俺为了让国君安心，跃入水中，与这个庞大的鳖怪缠斗。为了追杀它，我游出九里之遥，一番激战要了它的狗命。最后我浮出水面，一手握着割下来的鳖头，一手拉着国君的坐骑，当时大船上的人都吓呆了，以为河神显圣，那其实是我。没人以为我会活着回来。像我这样，是勇敢不如你们，还是功劳不如你们呢？可是桃子却没了！’‘哐啷’一声，他拔出自己的宝剑，剑锋闪着凛凛的寒光。

“前两人听后，不由得满脸羞愧，‘论勇猛，古冶子在水中搏杀半日之久，我们赶不上；论功劳，古冶子护卫国君的安全，我们也不如。可是我们却把桃子先抢夺下来，让真正大功的人一无所有，这是品行的问题啊，暴露了我的贪婪、无耻。’两个自恃甚高的人物，看重自己的荣誉，比生命还重要。此时自觉做了无耻的事，便羞愧难当，于是立刻拔出宝剑自刎！两股鲜血，瞬间便染红了齐国的宫殿。

“古冶子看到地上的两具尸体，大惊之余，也开始痛悔：‘我们本是朋友，可是为了一个桃子，他们死了，我还活着，这就是无仁；我用话语来吹捧自己，羞辱朋友，这是无义；觉得自己做了错事，感到悔恨，却又不敢去死，这是无勇。我这样一个三无的人，还有脸面成为齐国的大将吗？’于是他也自刎而死。”

“你的故事讲得真好。你不是说现在的民转公就是两桃杀三士吧。”

“我倒没有这个意思，我是想这三个猛士也有值得尊敬的地方，他们能够检讨自己，有自尊心。如果是没有自尊心，也就不会轻易选择自杀。”南槐瑾说。

“是的，晏子是对这三个武夫的心思研究的透彻才会这样的。”“从某种意义上说，一些所谓的智慧就是将人性的缺点加以利用。不是有个笑话说，两人到餐馆吃饭，点了豆瓣鲫鱼。可是一条鱼大，一条鱼小。一个人就先把大鱼拈走了，另外一个人不高兴说，你怎么能这样？哪要你先拈，你会怎么样？你说另外一个人会怎么回答？”南槐瑾问徐建军。