三章 葬情谷丽人遇奇缘 真情难收(十二)

2015-08-26 作者: 齐云山闲人
三章 葬情谷丽人遇奇缘 真情难收(十二)

何紫寒看到了傲蕾的表情,她知道傲蕾害羞了,她说:“傲蕾,你不要害羞,咱们现在讲的是入静练功的事,不是别的,当然,你很年轻,没有听过这一类的话题,自然会有些害羞,其实,师父年轻的时候,在学医时接触到人体一些部位,也是很害羞的,后来,看病多了,专门从医术角度去看待人体,就不会意识到害羞了。”

“弟子知道了,以后学会从练武功的角度去看,大胆学习。”傲蕾说。

何紫寒继续说:“武功初学者要一下子守住丹田并不容易,通常是很难讲精神集中起来,必须先放松心情,深入、均匀地呼吸,集中意念,排除杂念,让气沉至丹田,入静意守,才能渐渐守住丹田,要注意的是,意守不是很勉强的那种死守,而是感到似守非守,自然而守,若即若离,有意而似无意,既不是守得太紧,也不要守得太松,松紧适当,让内气绵绵若存,会聚于丹田。意守丹田时,练功者往往会有一种热、胀、沉的感觉,长期坚持训练,便能以意念来引导气息,让内气循任脉督两脉运行,久而久之,便能以意自如地运气。”何紫寒说。

傲蕾想:“听师父这样一说,这人体是挺奇妙的,通过入静训练,意守丹田,以意运气,竟能发挥出非同寻常的能量,这或许就是有些人的武功能比别人更高强的秘密。”

傲蕾说:“入静练功,是不是只有意守丹田一种方法呢?难道意守身体的其他部位就不会有效果吗?”

“入静练功。最让人重视的方法就是‘意守丹田法’,包括意守上丹田,意守中丹田和意守下丹田,除此之外,还有‘意守百门法’和‘意守穴位法’等,意守命门指的是以意念守住十四脊椎之下的穴位,这穴位称命门,就在脐正对着的腰部位置,这是通任督两脉的重要穴位,被誉为‘生命之门户’。命门穴有时被看成与下丹田同等重要。被称为‘后丹田’,下丹田在前,命门在后,两肾处左右。构成人体元气的汇集、贮存中心。意守命门与意守丹田有异曲同功之妙。两种入静方法相辅相成,能会聚真气,利于以意运气。”何紫寒说。

“师父。意守命门这么重要,那么,‘意守穴位法’也同样重要吗?它又是怎样的一种意守方法,该如何意守呢?”傲蕾着急地问。

“所谓的‘意守穴位法’与‘意守命门法’不同,说的不是意守一个穴位,而是统称以意念来守住人体的各处经络穴位,人体之中,分布着许多穴位,这些穴位是经气的汇集出入之所,意守不同的穴位,有不同的功能,比如,位于头部巅顶的‘百会穴’,此穴被认为是阳经之气汇集之处,意守此穴,能提升一身之阳气,调整机体阴阳平衡;再如,位于两乳之间的‘膻中穴’,此穴汇通心、肝、脾、肾之经脉,并使经脉通向任任督两脉,意守此穴,能益心肝、健脾胃,意守此穴,其实也是意守中丹田;又如,位于前后阴之间的‘会阴穴’,此穴正处于任脉、督脉与冲脉的交会之所,是任、督、冲脉的发源与汇集之处,意守会阴,能起到炼精化气的作用;还有,位于膝下三寸外侧凹陷处的‘足三里穴’,此穴通向脾胃经脉,意守此穴有健脾益胃之功效;此外,还有位于足底前三分之一足心凹陷处的‘涌泉穴’,此穴通向肾之经脉,意守此穴,能引气归根,滋阴壮阳;另外,还有位于手掌心的‘劳宫穴’,此穴通向心脑经脉,意守此穴能调节心脑功能,总之,人体上有诸多穴位,各有各的功能,入静之法,多种多样,武功之学,博大精深,各门各派都有不同的意守方法,入静练功,要练成奇效,必须在实际练习中不断探索、提高,只有反复地练,不断总结经验,才能使功夫提高得更快。”何紫寒仔细地向傲蕾讲解“意守穴位法”。

傲蕾听了何紫寒介绍了那么多的穴位,她一时无法全都记清楚,但她感到,今日她师父讲了人体的丹田、穴位,说明人的肌体太复杂,太玄妙了,同时,她通过对师父讲的穴位的了解,她很快地联想到医术医理知识,现在,她才弄明白,当时她师父为什么要教她学医术,原来,她师父除了要传授给她医术药理知识,让她帮着制药之外,同时也是为了让她更好地学习武功和剑术,原来,医术和武功是相通的,它们都与人体的气脉顺通,阴阳平衡有关,也都与激发、发挥人体的潜能有关。

傲蕾同时也想到,她的师父何紫寒的武功之所以达到极高的境界,这与她得到了名师的传授有关,但也与她深通医理有密切关系,傲蕾明白了,医术之理与武功之道是相通的,学医者能把武功学得更好。

傲蕾沉思神情被何紫寒发现了,何紫寒问:“傲蕾,你在思考什么?是不是师父刚才讲太多了,你接受不了了,心里有点烦?”

“怎么会烦了,刚才弟子听师父讲‘意守丹田法’和‘意守穴位法’等,长了很多见识,知道了不少练功的入门方法,弟子心里非常高兴,师父讲了很多,弟子确实一时无法全部记住,没有办法全部消化,但从中得到很多启发,刚才,弟子之所以走神,是因为弟子在琢磨着医理与武学的相通之道,陷入沉思了,想呆了,没有专心听师父讲解,请师父见谅!”傲蕾歉意地说。

何紫寒说:“这是好事,师父怎么会怪你呢?你能一边听师父讲练功入静之法,一边把所听到的内容与医术之道联系起来思考,探索它们的相通之道,这太好了,能这样触类旁通,表明你已经真的学进去了,很好!”

“医术与武功,医理与武学,确实有很多值得好好思考的相通之道,以后弟子会对此多多钻研,希望师父多多指导弟子!”傲蕾说。

“其实,师父恰好要对你说说学武者与学医者的一些共同之处,学武者除了与学医者一样要了解人体穴位、经脉等之外,还有一个非常重要的共同点,那就是同样要注重德性修养,医者讲医德,好郎中都执着于治病救人,他们是很有善心的,所以,称职的郎中有好生之德,都能坚持救死扶伤,所以,守医德成为郎中的基本准则。”何紫寒说。

傲蕾插话说:“师父,郎中的职责是治病救人,他们讲医德,讲好生之德,这很好理解,但是,练武之人与郎中是很不一样的,武功、剑术是为抵挡敌人,杀死对手的,练武者的职责总是与反抗杀戮和惩罚恶敌有关,抗敌杀人的练武者与治病救人的郎中是不一样的,后者讲德性是理所当然的,而前者如果也处处讲德性,在竞争激烈的江湖上,如何立得住,会不会显得太柔弱了?”

“学医者讲医德,学武者讲武德,这是没有疑问的,练武者虽然是用武功来抵抗敌人,甚至杀敌复仇,但练武者不能没有道德准则,在某种意义上,拥有武功的人更应该守德行,对于练武者来说,道德修养十分重要,缺德的练武者,对江湖的危害很大,所以,武林中人常说:练功先练性,守气更应守德;练功在一时,修德在一世;修性为根,守德是本;心纯功自正,德长功自进。还有,练功者如果不注重道德修养,功夫往往达不到纯正高超的境界,如果带着邪念练功,心术不正,心性不纯,就很容易在练功中走火入魔,练功不练性,很容易着魔入邪。”何紫寒解释说。

“听起来很有道理,武功高超的人,如果心思歹毒,没有德性,任意杀戮,那是非常可怕的,武林的正派人士提倡练武先修德,这是很正确的,对于学武者来说,修德是根本,心眼好,武功才能进入高境界,这些,弟子懂得。”傲蕾说。

“其实,古代各家学说中,有很多宝贵的修德方法可供练武者借鉴,比如,儒家重视修心养性,主张外学仁内修德,其仁德之道,值得借鉴;再如,道家强调修心炼性,追求超脱心境,那种超越利害关系的逍遥境界,值得学习;佛家讲明心见性,讲究体验顿悟,那种瞬时体悟的感受,很值得琢磨,这都是很值得练武之人应该好好探讨学习的。练武之人,只有深入地体悟德性,加强修养,提高志趣,开阔胸襟,才能让武功提到更高的境界。”何紫寒说。

“师父,各家学说中的修心养性方法太丰富了,弟子以后慢慢学,师父能否先传授给弟子一些入静练功的‘秘诀’,弟子对此是最感兴趣的。”傲蕾请求说。

何紫寒说:“好吧,师父先告诉你几句秘诀,你先记住,结合练功体悟,以后再仔细讲解,请你记住:‘调息入静,意气互动,外静内动,吐故纳新,调适身息心,通畅精气神,周身开合互通,神气浑然一体’。”

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