很久很久以前就流传过这样一句话：世界上最完美的人生是“住英国房子，吃中国食品，拿美国工资，还有一点就是娶岛国女人。”说起岛国女人，全世界的男人(即使很“反岛”的)都会认为她们贤惠柔顺。
岛国女人是非常有特色的，非常的柔顺，又爱干净，衣着考究，还讲究烹调，除了结婚后喜欢做家庭妇女，她们既保留了东方的贤惠(这点华夏女人大概只有潮州女人和客家女人能与之媲美)又有西方女人的时尚，应该说是符合每一个男人对理想妻子的梦想。
岛国女人追星，不关心政治，她们特别喜欢一些年长的演歌手和通俗歌曲歌手，当自己喜爱的偶像来当地演出，她们不惜花大钱去捧场，当作自己一生中值得夸耀的大事。岛国女人的个人修养普遍都不错，这和从小的素质教育有关。
由于岛国整个社会大男子主义的观念根深蒂固，对于女性的个人发展有很大的限制。当然也有女孩子读到了很高的学历，但是毕业以后就是和同样学历的男人到同样的公司，同样的工作，女人工资要低很多。
没工作的岛国女人丈夫回家之前做饭，放好洗澡水并站在门口迎接丈夫，道一声您辛苦了后，送上拖鞋，接过外衣及公文包，然后伺候丈夫吃饭，要是饭不合口味挨骂是一定的。
有工作的岛国女人也是要做饭的，因为岛国男人根本不下厨房，只是做饭要晚点，但绝对不能马虎。
没工作的岛国女人早上送丈夫上班一定要到门口，并且鞠躬说一声再见后。房间是每天都要打扫的，吸尘抹灰，岛国人的家庭房间每天打扫，几乎看不出什么灰尘，但是岛国女人还是一丝不苟地每天作一遍同样的事情。
岛国女人很宽容，对丈夫嫖妓之类的事，从来没有用道德标准来谴责他们的意思，相反，她们还会在丈夫的公文包里放上几个避孕套。
岛国妇女非常勤劳，有宿命论，对自己的命运比较能够逆来顺受。象佐佐林希这样的职业女性工作都很辛苦，但是她们却非常努力。岛国女人相信女人的命运不可抗拒的，女人生来就是受苦的，但是她们也相信通过努力也可以改变命运。
我也问过木下一郎对艾薇女郎的看法，岛国的****行业很发达，女人拍艾薇一举成名甚至成为少女偶像的大有人在，在她看来没什么，人家也是一种职业嘛。没有觉得在那个行业做的女性就低人一等，只是觉得各人命运不同而已。
也有岛国女人会遭遇家庭不幸，或是遭到丈夫抛弃，生活所迫，等等。但是岛国女人总能勇敢地面对生活的挑战，不会四处说自己的不幸甚至一哭二闹三上吊。
总之，岛国女人就象樱花一样柔弱又那么普通不起眼，但却有着顽强的的生命力，能在寒风中绽开，看着虽然朴素，其实却是有着深深的内涵以及绚烂。
岛剧《大和抚子》，故事讲述的是一个出生贫穷的空姐樱子为了嫁入豪门，背叛了自己的爱人，甚至还不认含辛茹苦抚养自己长大成人的父亲，把这场婚姻看做一笔生意。
这反映了许多当今岛国女性的普遍心理。现在的岛国女人已不再是人们心目中固定的形象了。
有一次问木下一郎，现在他们还穿和服吗?他说他自己从来没有穿过，爷爷好像有。褪去与和服一样传统后的岛国女人是怎样的呢?在东京的闹市街上，如涩谷、原宿、新宿或是池袋，总能看到一些着校服裙的少女，对路过的中年男人暧昧地说，“你可以给我钱吗?”
而很多已婚的岛国女人，“不伦”、“婚外恋”也已成为她们追赶的时尚和潮流。调查表明，认为婚后必须保持“纯洁”者已由1968年的53%降至如今(2003年)的31%。
男人都是这样，其爱来时汹汹，去也匆匆，前后态度呈现出冰火两重天。男人只要去意已决，任凭女人怎么挽留和扮可怜终究是难于打动男人的心，他们会想着法子或直接消失，或在无法收场的情况下编设着各种匪夷所思的动人借口去哄骗着女人宽容和接受他的背叛。看看岛国男人都喜欢用哪些借口向女人提出分手呢？
有办法能让两个恋人永远浓情蜜意。对于每个人来说，爱情保鲜所需要的东西都不一样。但事实证明，毁掉一段关系所需要的东西均比较普遍。最近，30名20多岁的岛国男士所进行的一项投票表明，促使他们向女朋友说出“我们结束了！”的因素较为相似。
当初偶遇，一见钟情；如今厌倦，物是人非。追求的时候，有着无比的默契，常常为那种心有灵犀而欢欣雀跃，但是男人到头来一句不合适便消除了所有的美好回忆。男人以此作为分手的理由，理由充分，事实明显，女人看不清其中的真相，反倒责怪自己没能好好地配合男人。分手以后，女人继续思考男人的胡编乱造，重新规划自己的择偶方向，某一天她还还要感谢曾经男人给她的指引。
当初追女人的时候，女人在男人的眼中完美无瑕，就算很明显的缺点在男人眼中也是可爱的。可当热恋的感觉不复从前的时候，问题也接踵而至。挑根拣刺，女人一下子生出了许多缺点，不得不佩服男人锐利的眼光。男人以此来作为分手的理由，可怜女人看不清男人的嘴脸，宁可发誓改掉这些子虚乌有的欲加之罪，也要死皮赖脸地跟着男人。直到分手以后，女人为自己的缺点而自责。
热恋时，山无棱天地合，乃敢与君绝。一旦感情消散，男人便开始了各方面的规划，结果每个规划里面都不存在女人的身影。女人对男人的分析点头默许，并且很钦佩男人如此的智慧。长痛不如短痛，既然走不出未来，还是早点了结吧。若干年后，女人收获了自己的幸福，回想起曾经男人的预见，不禁感叹那时的选择多么的正确。
恋爱的时候，男人把爱情当作事业的催化剂，工作爱情两不误，职场情场皆得意。到分手时，男人却把爱情影响事业当成分手的理由。女人明白，男人以事业为重，好男儿志在四方，如果可以，女人愿意等男人事业有成后和男人再续前缘，怎料，时间永远是人最大的敌人，若干年后，男人女人各自成家，而当年那个以假乱真的分手借口也早已淡忘了。
热恋时，男人和女人密不可分，认为没有人可以阻止他们在一起。但当男人意识到家庭的压力后，信心产生了动摇，他以父母的干涉为由提出分手，女人将信将疑，但是看着男人的苦恼，想起那句“爱他就是要看到他快乐”，终于勇敢地放手，最后还留给男人一句感天动地的话：“今生，你是我的最爱。”
男人曾对女人承诺：“今生我不会做对不起你的事”。但是承诺是罪靠不住的东西。男人的热情一旦冷却下来，便再也抵挡不住外界的诱惑，新欢也应运而生。于是，另一段热恋开始，与前个女人的爱情保质期也到了尽头。他干脆坦白了自己的过错，为的就是得到女人的同情与宽容。女人打算再给男人一次机会，但男人已坚定了自己的意志，以没有资格为由不再接受女人的原谅，无奈之下，女人只好放男人离去，但心底里对男人没有仇恨，只有惋惜。
生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。男人曾对女人说：我愿意做你的奴隶，伺候你一生一世。“时间一久，男人开始怀念以前单身的日子，女人所有的琐碎在他看来都是一种羁绊，都是麻烦的东西。
男人已不再向往爱情，取而代之的是自由。看着男人已经对爱情彻底淡漠，女人只好无奈地提出分手，而男人也因此逃过了抛弃女人的骂名。女人要学聪明点，在恋爱的时候不能吃亏，分手的时候也一样。我们很优秀，不能让把我们甩了的男人扁的一无是处。看透男人的分手理由，做个聪明伶俐的岛国女人。
而在岛国，很多女性是不那么聪明的。
最近以“妻子外遇”为题材的电视剧大热，甚至新生出了一个词叫做“昼颜妻”。电视剧收视率极高的同时，婚恋专家收到的关于“妻子外遇”的咨询也在逐渐递增。这种情况并不是说“发生外遇的妻子多了”，而有可能是受电视剧影响从而“担心妻子外遇的丈夫多了”。对此，岛国媒体解析了容易见异思迁的女人3种特征。
年轻时候就很受欢迎、特别是男友不断的女人，是这类人的显著例子。如果她的男友或丈夫能够让她满足，一般这类女人也不会把目光转移到别的男人身上。但是，如果她的生活变得一潭死水，那么她就会寻求刺激。前男友、男性朋友、有时可能是同事，这些毫不费力就可以到手的男人，都可能成为她染指的对象。对于把自己好好当个女人看待的男人，她会很感兴趣。
喜欢社交网络的女人通常都是“容易感到寂寞的人”，总希望得到别人的慰藉。其中，尤其要注意经常摆弄手机的女人。在这种女人的心中，诸如“希望有人听我说话”“希望有人对我好”之类的愿望非常强烈，希望一直有人夸自己。此类女人会把社交网络上遇到的前男友或新认识的男人当作外遇对象。
没有自己意愿、什么都容易听别人的女人，一旦被别的男人诱惑，往往无法拒绝。如果会听女人发牢骚也很体贴的男人对她展开追求，这种女人被攻下是出乎意外地简单。这种女人其实也明白外遇不好，但她一旦在对方的言行中发现一丁点的正当性，就会毫不犹豫地迅速跳入对方的怀里。
并非所有与这几种特征吻合的女人都会发生外遇。而且并不是只因为有那些倾向就预示着这类女人“以后会发生外遇”。如果和丈夫或男友的关系好、很满足的话，女人是不会把目光投向别的男人的。女人们都希望丈夫或男友肯定自己。只要男人们不忘“赞美”“感谢”“慰劳”，那么女人们任何时候都不会从他们身上偏移视线。
华夏男人不要AA制，问住在华夏的岛国女性“华夏的魅力在哪儿？”绝大多数人会回答，“华夏男人不让女人付钱。”对此佐佐林希百分百同意。在岛国生活了数十年，她常下馆子，每次都有种“做女人真没优势”的感觉。
岛国人一起下馆子时通常采取AA制。一次与朋友聚餐快结束时，样子准备掏钱包“AA制”，在座的唯一一名华夏男士就是我，赶在前面把账结了。在华夏，男子汉的字典里没有“AA制”这个词。只要有女性在场，他们认为“付钱的自然是我”。
华夏女性也习惯了男性付钱，她们的字典里也没有“AA制”，认为男人付钱是理所当然的事。有一次，一对夫妻与我在机场偶遇，他们去接从东京来华的家人。到了机场，一边喝咖啡一边等。因为接的是家人，咖啡钱自然该由男人来掏。但当女人准备付钱时，朋友的妻子拉开她的手说“应该他付，他是男人。”
有这样一个笑话，一个华夏人到日本去，特意要找有岛国女人卖春的风俗店，而不要华夏妓女。当地人为他找了一个岛国妓女，两人在干事的时候，坏笑啊男人一边干一边喊：打倒帝国主义，为华夏妇女报仇。那被压迫的坏笑啊妓女用华夏语也喊了起来：轻一点，大哥，我也是华夏人啊。这个“笑话”讽刺华夏男人对于岛国女人有一种特殊感觉：借助“爱国主义”来宣泄对于岛国女人的性幻想。
除此以外，在长期的华夏话语宣传中，岛国女人已经成为一种特殊“性意味”的语境，常常被描写成对于男人百依百顺、柔能克刚的典型形象，与已经和男人共享半边天的岛国女人不一样，这对华夏男人也有特殊吸引力。而且从一些网上文字和图片来看，华夏人丝毫不掩饰对于日本女人的这种性幻想。
岛国盛产的许多**********、裸体照甚至一些性变态的图文，更被一些网友认为岛国女人是亚洲国家女人中最放荡不羁、床上功夫最为了得的，好像几乎每个岛国女人都有******。
这种带有倾向性的误导，把岛国女子定义为很容易勾引上床的******。更何况在许多岛国作家中大段无遮拦的性描写刻划的传统，岛国电影中露骨直接的性描写，更把人们性幻想导向极端。这情形就像华夏开放以前，国人对于一些金发碧眼的西洋女子所存在的性幻想一样，现在则转嫁到岛国女人身上了。
岛国比华夏早开放了一百多年，岛国在十九世纪中叶明治维新的时候，华夏人还处在缠小脚、抽大烟的年代。那时岛国就已经率先引进西方思想和生活习惯了。作为一个岛国，岛国人口稠密，居住狭小，在大约两个湖北省面积的土地上生活着五个湖北省的人口，家庭中的房间狭小，男女****遮盖较少。
关于岛国人关于****的觉醒，有人认为其情形有点象华夏市民文化世俗文化最为开放的明代，也就是《金瓶梅》中描写的市井文化时代，所以人们津津乐道的岛国男女同浴的传统，男人小便不避人的传统，都是岛国人人际肢体之间亲密的后果。
就是今天，岛国儿童教育在小学生时就已经熟知人体的生殖器官构造，对于男女之事发蒙也早。“性”在岛国并不是一个回避的话题。儒家文化加上性开放就会形成一种奇特的性心理变态的文化。华夏人在这一方面也走过了相同的道路。
岛国人昔日除了在家里用木桶洗浴，就是到野外温泉。那时男的穿“下带(类似短裤)”，女的穿“汤浴着(薄浴衣)”。裸浴据说始于江户时代，公共澡堂子也开始普及。后江户大名松平定信发出男女混浴禁止令，实际上只限于取缔“卖春”。明治时代，外国人大量进入岛国，原则上就不让“混浴”了。
据说到战后才被真正禁止。木下一郎曾在占领军中服务的亲戚说，当时在东京、横滨一带的澡堂子还是“混浴”的。可女孩子一听到有外国人说话就跑掉了。
现在要找真正的“混浴”，就得到深山的温泉去。那里可能辟有“混浴区”。木下一郎就是在九州山间的露天温泉“混”过一次。男女老少几十个人，除了一位跟男友来的女性围着浴巾，其余都是“裸”的。有人在池子里泡，有人坐在池旁小酌。几个“小荷才露尖尖角”的少女，在池边的石头上跳来跳去……透过蒸腾的水汽，远处山影绰约，自然、朴素、原始、开放。至今还感到奇怪的就是当时竟无一丝“邪念”。
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