第41章 俗语俚语(1)

第41章 俗语俚语(1)

常用熟语汇总

1.哀莫大于心死：指最可悲哀的事，莫过于丧失信心，麻木不仁。

2.爱博而情不专：对人或事物的喜爱很广泛，但是感情不能专一。

3.爱则加诸膝，恶则坠诸渊：意指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。

4.爱之欲其生，恶之欲其死：喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。

5.碍面：怕伤情面。

6.安危相易，祸福相生：安定与危难可以相互转化，灾祸和幸福可以相互促成。

7.安于故俗，溺于旧闻：拘守于老习惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。

8.鞍不离马背，甲不离将身：马不卸鞍，人不解甲，形容人处于高度警惕状态。

9.八公山上，草木皆兵：将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。

10.八九不离十：指与实际情况很接近。

11.八竿子打不着：比喻关系疏远或没有关系。

12.八仙过海，各显其能：比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。

13.八字没见一撇：比喻事情毫无眉目，未见端绪。

14.拔了萝卜地皮宽：比喻为了行事方便而把碍眼的事物去掉。也比喻为了扩展地盘而排挤别人。

15.拔赵帜立赤帜：用以比喻偷换取胜或战胜、胜利之典。

16.白刀子进，红刀子出：指要杀人见血、动手拼命。红刀子，带血的刀子。

17.白沙在涅，与之俱黑：白色的细沙混在黑土中，也会跟它一起变黑。比喻好的人或物处在污秽环境里，也会随着污秽环境而变坏。

18.百尺竿头，更进一步：佛家语，比喻道行、造诣虽深，仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。

19.百花齐放，百家争鸣：比喻艺术及科学的不同派别及风格自由发展与争论。比喻各具特色的事物一同出现，或同一事物以不同的方式同时进行。

20.百思不得其解：百般思索也无法理解。形容眼见比耳闻更可靠。

21.百万买宅，千万买邻：比喻好邻居千金难买。

22.百闻不如一见：听得再多，也不如亲眼见到一次。

23.百星不如一月：一百颗星星发出的亮光不如一个月亮发出的光明亮。比喻量多不如质优。

24.百足之虫，死而不僵：比喻势力虽已衰败，但因势力大，基础厚，还不致完全破产。也指某种恶势力被摧垮后余孽尚存。

25.成事不足，败事有余：指非但办不好事情，反而常常把事情搞坏。

26.搬起石头砸自己的脚：比喻本来想害别人，结果害了自己。自食其果。

27.版版六十四：每块铸版都是铸出六十四文钱。形容做事死板，不知变通。

28.半斤对八两：古代一斤等于16两。表示二者水平、实力相当。

29.半吊子：指不通事理，说话随便，举止不沉着的人；或知识不丰富、技术不熟练的人；或做事不仔细，有始无终的人。

30.半部《论语》治天下：旧时用来强调学习儒家经典的重要。

31.邦以民为本：古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。

32.饱汉不知饿汉饥：比喻处境好的人，不能理解别人的苦衷。

33.饱食终日，无所用心：整天吃饱了饭，一点心思也不用。形容无所事事。

34.饱暖思淫欲：食饱衣暖之时，则生淫欲之心。

35.爆冷门：在某些方面出现意料不到的事情。

36.变色龙：比喻政治上善于变化和伪装的人。

37.卑卑不足道：指卑微藐小，不值得一谈。

38.卑之无甚高论：表示只就浅易的说，没有什么过高难行的意见。

39.杯酒释兵权：本指在酒宴上解除将领的兵权。泛指轻而易举地解除将领的兵权。

40.比上不足，比下有余：赶不上前面的，却超过了后面的。这是满足现状，不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。

41.彼一时，此一时：那是一个时候，现在又是一个时候。表示时间不同，情况有了变化。

42.毕其功于一役：形容一个举动就可以完成全部事情。

43.彼亦一是非，此亦一是非：那是一种是非观念，这也是一种是非观念。指同一事物从不同角度来观察，用不同的标准来衡量，就会有不同的是非标准。

44.闭塞眼睛捉麻雀：比喻盲目地进行工作。或自己欺骗自己。

45.闭门羹：泛指关门不见客人，也指造访时主人不在家。

46.闭门造车，出门合辙：原意为只要按照统一的规格，即使关起门来造车，也符合标准。现比喻脱离客观实际，只凭主观做事。

47.避其锐气，击其惰归：善于用兵之人，总是避开敌人初来时的气势，等敌人疲惫时再狠狠打击。

48.鞭长不及马腹：指鞭子虽然很长，但是不应该打到马肚上。后以之比喻力所不能及。

49.表壮不如里壮：外表好看，不如里面结实。比喻妻子能够治家，就是丈夫的好帮手。

50.冰冻三尺，非一日之寒：比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的。

51.冰炭不同炉：比喻两种对立的事物不能同处。兵士在于精壮而不在乎众多。也比喻要求质量而不能只讲数量。

52.病急乱投医：病势沉重，到处乱请医生。比喻事情到了紧急的时候，到处求人或乱想办法。

53.不吃羊肉空惹一身膻（shān）：羊肉没吃上，反倒沾了一身羊膻气。比喻干了某事没捞到好处，反坏了名声惹来了麻烦。

54.不打不相识：指经过交手，相互了解，能更好地结交、相处。

55.不到黄河心不死：比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的境地不肯死心。

56.不得其门而入：找不到门径进入。比喻处理问题不知该从什么地方下手。

57.不得已而为之：没有办法，只能这样做。

58.不得已而用之：用：使用。没有办法，只好采用这个办法。

59.不登大雅之堂：大雅：高贵典雅。不能登上高雅的厅堂。形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）。有时也谦称自己的作品。

60.不法古不修今：指不应效法古代，也不应拘泥于现状。

61.不费吹灰之力：形容事情做起来非常容易，不花一点力气。

62.不分青红皂白：皂：黑色。不分黑白，不分是非。

63.不敢越雷池一步：越：跨过；雷池：湖名，在安徽省望江县南。原指不要越过雷池。后比喻不敢超越一定的范围和界限。

64.不管三七二十一：不顾一切，不问是非情由。

65.不见棺材不落泪：比喻不到彻底失败的时候不肯罢休。

66.不经一事，不长一智：智：智慧，见识。不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。

67.不看僧面看佛面：比喻请看第三者的情面帮助或宽恕某一个人。

68.不可同日而语：不能放在同一时间谈论。形容差距很大，不能相提并论，不能相比。

69.不能赞一词（辞）：指文章写得好，别人不能再添一句话。提不出一点意见。形容文章非常完美。

70.不念僧面念佛面：不看僧面看佛面。请求帮助或请求宽恕时的用语。

71.不怕官，只怕管：指直接管的人要比官更有权威。也指在人管辖之下，一切只能听命于他。

72.不痴不聋，不成姑公：对儿子、儿媳的日常拌嘴应装听不见，不要过分计较，否则就当不好公婆。

73.不期然而然：没有想到是这样而竟然是这样。

74.不求有功，但求无过：不要求立功，只希望没有错误。

75.不入虎穴，焉得虎子：焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。

76.不塞不流，不止不行：指对佛教、道教如不阻塞，儒家学说就不能推行。比喻只有破除旧的、错误的东西，才能建立新的、正确的东西。

77.不识庐山真面目：比喻认不清事物的真相和本质。

78.不是冤家不聚头：冤家：仇人；聚头：聚会。不是前世结下的冤孽，今世就不会聚在一起。

79.不为五斗米折腰：五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动。

80.不问青红皂白：比喻不分是非，不问情由。

81.不幸而言中：不希望发生的事情却被说准真的发生了。

82.不以辞害志：辞：文辞；志：作品的思想内容。原意是不因为只顾文辞而损害了对内容的理解。后也指写文章不要只追求修辞而忽略文章的立意。

83.不以规矩，不能方圆：规：圆规；矩：曲尺。比喻做事要遵循一定的法则。

84.不以人废言：废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。

85.不以一眚（shěng）掩大德：以：因；眚：过失，错误；掩：遮蔽，遮盖；德：德行。不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。

86.不在其位，不谋其政：不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。

87.不知老之将至：不知道老年即将来临。形容人专心工作，心怀愉快，忘掉自己的衰老。

88.不知人间有羞耻事：不知道人世间还有羞耻之事。形容恬不知耻，无耻到极点。

89.不知天高地厚：不知道天有多高，地有多深。形容骄狂无知。

87.不知有汉，何论魏晋：不知道有汉朝，三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏，学问浅薄。

88.不知者不罪：罪：责备，怪罪。因事先不知道而有所冒犯，就不加怪罪。

89.不自由，毋宁死：如果失去自由、主权，宁可去死。

90、不足为外人道：不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。

91.布袋里老鸦：比喻虽然活着，但像死了一样。

92.步步生莲花：形容女子步态轻盈。

93.杯中物：杯子中的东西，指酒。

94.百世师：品德学问可以作为百代的表率。

熟语故事会

三个臭皮匠，顶上一个诸葛亮

三国时期，魏、蜀、吴三国鼎立，它们之间明争暗斗，暗中较量。有一天，蜀国丞相诸葛亮应约到东吴作客，他特意为吴国孙权设计了一尊报恩寺塔。实际上诸葛亮在暗中掂量东吴，试探东吴有没有实力来造塔。那塔高度要求严格，仅仅顶上的铜葫芦就得五丈高，四千多斤重。对于这一难题，孙权心急如焚，他马上召集贤臣商量对策，虽然后来寻到冶匠，但缺少的是做铜葫芦模型的人，于是孙权在城门上贴榜招贤。过了一月，事情仍然没有实际进展。而诸葛亮每天在招贤榜下踱方步，一边直摇鹅毛扇子一边扬扬得意。

吴国城门口有三个摆摊子的皮匠。他们相貌丑陋，目不识丁，平日人们习惯称他们为丑皮匠。当他们听说吴国孙权因找不到合适的制作铜葫芦的人选而苦恼，蜀国诸葛亮在寻东吴人的开心时，心里不是个滋味。于是他们商量要为吴国争口气，他们花了整整三天三夜的工夫，用剪鞋样的办法剪出个葫芦的样子。然后，他们再用牛皮开料，一锥一锥地缝成一个大葫芦的模型。在浇铜水时，先将皮葫芦埋在沙里。没想到这个办法果然成功。诸葛亮得到铜葫芦浇好的消息，立即向孙权告辞，从此再也不敢小看东吴了。

“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”意思是说，三个普通的人一起合作，他们的智慧加起来要顶一个诸葛亮。其实，臭皮匠和诸葛亮是没有丝毫联系的，“皮匠”实际是“裨将”的谐音，“裨将”在古代是“副将”。这句俗语原意是指三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。后来，在流传过程中，人们竟把“裨将”说成了“皮匠”。

拍马屁

明朝天启年间太监魏忠贤野心十足，挖空心思往上爬，以能够得到皇帝的重用。有一天，他在马背上正玩得兴奋不已，这时他猛地一想：骑马是我的长处，我何不在皇上面前露上一手呢？于是他回到宫中，向熹宗皇帝奏请进行跑马比赛。结果他的要求得到了皇帝恩准，下旨京城里的百官到校场赛马。

到了比赛的时候，魏忠贤急于参赛来表现自己，在第一拨赛手就闪亮登场，来参加比赛。当马飞速上了跑道，魏忠贤在马屁股上轻轻拍了三下，那马就像得到指令，箭似的跑到最前边。他越是轻拍马屁股，马儿越跑得快。最后，魏忠贤战胜了所有的对手，得到了第一。

熹宗皇上亲眼目睹了全部过程，龙颜大悦，对魏忠贤说：“魏爱卿常在联的左右，联却不知爱卿马术如此高明。今日见你在马上精彩表现，并未扬鞭，你的马为何能跑到前边去呢？”

魏忠贤上前一步，跪地说道：“启禀皇上：别小看这马是个畜生，其实很通人性，赛马时，只要想方设法使它舒服，别可拗着它的性子来；轻拍屁股，马感到舒服了，再叫它做什么，它都愿意了，即使不用扬鞭，它也能跑到前边去。”熹宗皇帝点了点头，说：“这样说来，要想叫马跑得快，不用他法，只拍马屁就可以了？”魏忠贤连忙应声道：“正是。”

从此，魏忠贤深得皇上赏识，成为了秉笔太监。从那以后，人们用“拍马屁”来专指那些投机钻营、谄媚奉承的卑劣行径。

莫须有

南宋时期，抗金英雄岳飞精忠报国，但他受到秦桧的迫害含冤而死。因此，秦桧受到众人的唾骂。当时大臣韩世忠当面质问秦桧：“你说岳飞谋反，有什么证据？”秦桧吞吞吐吐地说：“其事体莫须有。”这句话的意思是这事情恐怕是有的吧！韩世忠反问道：“这‘莫须有’三个字怎么能服天下呢？”从此后人便以无中生有地罗织罪名、诬陷好人称为“莫须有”。

(本章完)